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評析(1999-2006年)
一、馬克思主義哲學原理
第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(一)選擇題Ⅰ
1 馬克思主義哲學創(chuàng)立之后,開始出現(xiàn)了(2003年單選題第1題)
A 唯物論與唯心論的對立 B 可知論與不可知論的對立
C 辨證法與形而上學的對立 D 唯物史觀與唯心史觀的對立
【答案】D
【簡析】此題考查的知識點是馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學中的偉大變革。較易回答。
在馬克思主義哲學創(chuàng)立之前,哲學史上就一直存在著唯物論與唯心論的對立、可知論與不
可知論的對立、辯證法和形而上學的對立。在古代,存在著樸素唯物論與唯心論的對立、樸素辯證法和形而上學的對立;在近代存在著形而上學唯物論與唯心論的對立、唯心辯證法與形而上學的對立;至于可知論與不可知論的對立,也是古已有之,在近代更為明顯。因此,備選項A、B、C是錯誤選項。
在馬克思主義哲學創(chuàng)立之前,在一切舊哲學那里,社會歷史觀上唯心主義一直在統(tǒng)治地位,雖然某些哲學家也試圖或曾經(jīng)用某種物質(zhì)因素來解釋社會歷史現(xiàn)象,但由于社會歷史條件的限制,剝削階級的偏見,沒有、也不可能提出系統(tǒng)科學的唯物主義社會歷史觀。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學,首先在于創(chuàng)立唯物主義歷史觀,即唯物史觀。馬克思主義哲學的創(chuàng)立,不僅在于實現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一,更重要地在于把唯物主義貫徹到社會歷史領域,從而揭示了人類社會的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。唯物史觀是馬克思的兩個“偉大發(fā)現(xiàn)”之一(恩格斯語),是“科學思想中的最大成果”(列寧語)。因此,D是唯一正確選項。
【相關(guān)知識銜接】恩格斯指出,全部哲學的重大的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,這個問題包括兩個方面。第一方面是思維和存在何者第一性的問題,對這個問題的不同回答,產(chǎn)生了唯物論與唯心論的對立;第二方面是思維和存在的同一性問題,對這個問題的不同回答,產(chǎn)生了可知論與不可知論的對立。辯證法與形而上學則是關(guān)于世界存在方式的兩種對立的世界觀,也是“在人類認識歷史中,從來就有”(毛澤東語)的。可見,上述三個“對立”不是在馬克思主義哲學創(chuàng)立之后才出現(xiàn)的。只有選項D最合題意。
【命題趨勢】此知識點屬于馬克思主義哲學的常識,對哲學史有一定了解的考生都不難做出正確的回答。此知識點只能出選擇題。
本章總結(jié)
1999年以來,8年考研中只有2003年哲學試題屬于本章內(nèi)容,1999年、2000年、2001年、2002年、2004年、2005年、2006年哲學試題不屬于本章內(nèi)容。本章一般出選擇題,特別是單選題、個別年份(如1998年)出過辨析師,從未出過分析題。
本章需要著重理解和把握重點概念和問題有:哲學基本問題、馬克思主義哲學從實踐出發(fā)解決哲學的基本問題、唯物主義和唯心主義、馬克思主義哲學的基本特征、唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)和意義、解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓、馬克思主義哲學與現(xiàn)時代的關(guān)系等。
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