行文脈絡(luò)是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑。在國(guó)考行測(cè)言語(yǔ)考試中，不管是邏輯填空還是片段閱讀題目，一般都會(huì)有比較清晰的行文脈絡(luò)，華圖公務(wù)員考試研究匯總下提醒大家掌握這些規(guī)律會(huì)有助于對(duì)文章整體的把握，甚至還可以幫助大家預(yù)見(jiàn)文章中可能會(huì)出現(xiàn)的觀點(diǎn)和發(fā)展方向。常見(jiàn)的行文結(jié)構(gòu)有幾下幾種：
(一)總分結(jié)構(gòu)�？倿橹攸c(diǎn)內(nèi)容，選項(xiàng)中出現(xiàn)分說(shuō)的內(nèi)容即刻排除。
例1：逆差與順差，應(yīng)當(dāng)辯證地看，貿(mào)易平衡永遠(yuǎn)是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的。中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系是雙贏而非零和，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性注定了美對(duì)華逆差將是一個(gè)長(zhǎng)期問(wèn)題。今后，中美兩國(guó)參與全球化和產(chǎn)品內(nèi)分工的程度會(huì)繼續(xù)加深，只要不改變現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)方法，美對(duì)華逆差仍將持續(xù)，而中美經(jīng)貿(mào)規(guī)模也仍將不斷擴(kuò)大。
這段話(huà)表達(dá)的核心觀點(diǎn)是( D )。
A.中美經(jīng)濟(jì)是互補(bǔ)的
B.逆差還是順差要看使用的統(tǒng)計(jì)方法
C.美對(duì)華貿(mào)易逆差不會(huì)改變
D.美對(duì)華貿(mào)易逆差不應(yīng)影響中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系
本題是典型的“總—分”結(jié)構(gòu)。首句提出觀點(diǎn)，即從辯證的角度講逆差和順差之間的貿(mào)易平衡是相對(duì)的，動(dòng)態(tài)的。接下來(lái)的文段是對(duì)上述觀點(diǎn)的解釋說(shuō)明，結(jié)合中美經(jīng)貿(mào)實(shí)際情況，分析逆差狀況并不會(huì)影響兩國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
(二)分總結(jié)構(gòu)�？倿橹攸c(diǎn)內(nèi)容，選項(xiàng)中出現(xiàn)分說(shuō)的內(nèi)容即刻排除。
例2：一種經(jīng)濟(jì)理論或者經(jīng)濟(jì)模型是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些方面的描述，它要比其描述的現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單。理論要舍棄不重要的東西，至于什么重要，什么不重要，取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)，假設(shè)不同，提出的理論也不一樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)同一現(xiàn)象往往有很多理論的解釋?zhuān)饕褪且驗(yàn)閺?qiáng)調(diào)的東西常常不一樣。因此，理論就不等同于真理，可以爭(zhēng)辯，可以錯(cuò)，也可以被推翻。
這段文字意在說(shuō)明( D )。
A. 如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論
B. 經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)在本質(zhì)
C. 經(jīng)濟(jì)理論的主要功能
D. 如何看待經(jīng)濟(jì)理論
本題屬于典型“分---總”結(jié)構(gòu)�！耙虼恕弊鳛榭偨Y(jié)陳述的提示性詞語(yǔ)，說(shuō)明后面的話(huà)是作者通過(guò)一系列論述得出的結(jié)論，也就是文段的核心所在，即“理論就不等同于真理，可以爭(zhēng)辯，可以錯(cuò)，也可以被推翻。”顯然D項(xiàng)與這一主旨句的觀點(diǎn)最為契合。
(三)總分總結(jié)構(gòu)�？倿橹攸c(diǎn)內(nèi)容，選項(xiàng)中出現(xiàn)分說(shuō)的內(nèi)容即刻排除。
例3：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)自開(kāi)創(chuàng)至今，雖然只有不足100年的時(shí)間，但它的迅猛發(fā)展卻出人意料。以漢語(yǔ)為例，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以及新生事物的層出不窮，近年來(lái)，“新詞酷詞”正以每年1000個(gè)，甚至更大的速度在增生。此后，便是一些違規(guī)短語(yǔ)和句子的組合、搭配，以及貌似東拼西湊的篇章構(gòu)成等等的出現(xiàn)。對(duì)此，社會(huì)上，特別是語(yǔ)言學(xué)界，也包括一些中小學(xué)的語(yǔ)文教師都有不盡相同甚至截然相反的議論。但是，無(wú)論學(xué)界如何看，人們，特別是年輕人，對(duì)這些所謂“新詞酷詞”和新的語(yǔ)法構(gòu)成卻情有獨(dú)鐘，而且還創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)的、數(shù)字的語(yǔ)言。
這段文字主要是說(shuō)明( A )。
A.語(yǔ)言發(fā)展和使用中出現(xiàn)了新情況
B.語(yǔ)言詞匯的良莠雜糅是正�，F(xiàn)象
C.語(yǔ)言的發(fā)展折射著社會(huì)和人們的意識(shí)
D.漢語(yǔ)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期
從提問(wèn)方式看屬于典型的主旨概括題，而從文段的行文結(jié)構(gòu)看屬于典型的總分總結(jié)構(gòu)，首尾句為文段論述的觀點(diǎn)：發(fā)展出人意料，出現(xiàn)了新詞酷詞等新情況。最后一句“但是……”是對(duì)中間例子的總結(jié)，即對(duì)漢語(yǔ)的情況進(jìn)行的總結(jié)，但文段是以漢語(yǔ)為例，說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展的情況。
(四)分分結(jié)構(gòu)�？倿橹攸c(diǎn)內(nèi)容，選項(xiàng)中出現(xiàn)分說(shuō)的內(nèi)容即刻排除。
例4：西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)度的前提下而出現(xiàn)的一種理論現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)，美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。
這段文字意在說(shuō)明“日常生活審美化”理論( A )。
A. 出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ)
B. 已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可
C. 主要滿(mǎn)足了人們的精神需求
D. 與百姓的日常生活密切相關(guān)
文段共兩句話(huà)，且為并列關(guān)系，第一句講“日常生活審美化”理論的客觀基礎(chǔ)，也就是時(shí)代背景。第二句講這一理論的理論基礎(chǔ)，即“西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論”。只有A項(xiàng)涵蓋了這兩者的內(nèi)容，故選擇A。
