“不回避矛盾，不掩蓋問題”，習(xí)近平總書記的要求，是對(duì)問題應(yīng)有的態(tài)度�！皢栴}是時(shí)代的聲音”，30多年改革開放歷程，可以說正是在解決問題中步步向前。如果眼里沒有問題、心里沒有期待，也就不會(huì)改革、難言發(fā)展。有“問題意識(shí)”，是認(rèn)識(shí)能力提升的表現(xiàn);能暢所欲言直面問題，更是時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步。
然而，過猶不及。如果“唯以問題識(shí)天下”，群情激憤中，任“問題焦慮癥”裹挾成極端情緒，固化為狹隘認(rèn)識(shí)，演變?yōu)槠珗?zhí)思想，將人人變成易燃易爆品;如果“只讓問題遮望眼”，心灰意冷間，讓“問題悲觀癥”驅(qū)逐社會(huì)自信心，抵消發(fā)展正能量，吞噬我們的幸福感，“問題意識(shí)”本身就也成了問題。
今天的中國(guó)，發(fā)展很快，矛盾高發(fā)，問題不少。我們固然要有“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬年之事、朝夕解決。將問題拖成歷史問題誠(chéng)不可取，畢其功于一役也絕不現(xiàn)實(shí)。任何時(shí)候不能忘了，我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。面對(duì)各種問題，不切實(shí)際的空頭支票，超越階段的夸張口號(hào)，或是“一招就靈”的萬能良藥，不是天真幼稚，就是輕浮狂躁。
歷史無非就是問題的消亡和解決，現(xiàn)實(shí)也無非是問題的存在和發(fā)展。從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語境中觀察，與國(guó)情對(duì)接、跟現(xiàn)實(shí)對(duì)表。一年一度的春運(yùn)最為典型，一個(gè)多月34億人次出行，而人均擁有的鐵路，還不到一根香煙長(zhǎng)度�，F(xiàn)代化的速度提升了，過程卻無法壓縮，再加上不斷增大的人口規(guī)模、水漲船高的期待訴求，都使問題的存在有客觀性、必然性，問題的解決有復(fù)雜性、長(zhǎng)期性。
希望找到一個(gè)總開關(guān)，按一下就解決所有問題，肯定是空想。但在充滿糾結(jié)的生活中，幾乎每一個(gè)問題的細(xì)節(jié)里，倒確實(shí)暗藏著一個(gè)“哲學(xué)按鈕”，按下那個(gè)按鈕，被遮蓋的意義就會(huì)一目了然。比如，農(nóng)民工問題。過去十幾年里，2.6億農(nóng)民相繼進(jìn)城，接近俄羅斯和日本人口的總和。他們的生活要在短時(shí)間內(nèi)超越“綠皮車、編織袋”階段，子女教育與就業(yè)，自身醫(yī)療與住房，十幾年積累的問題要一下解決，即便是奧林匹克山上的希臘諸神，恐怕也無能為力。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，消化問題同樣需要時(shí)間。用辯證法的方式考量社會(huì)進(jìn)程，才能還原事件的真實(shí)意義。
解決問題的愿望迫切，可以理解，更應(yīng)該重視。不過，如果能多點(diǎn)“過程意識(shí)”，會(huì)更有利于看到主流、形成共識(shí)。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非戶籍人口占三分之一強(qiáng)。異地高考理應(yīng)破冰，可如果不加任何限制地開閘放水，城市的優(yōu)質(zhì)教育資源即使翻番，也無法滿足如此激增的就讀需求。近日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定進(jìn)一步提高重點(diǎn)高校招收農(nóng)村學(xué)生比例。不正是在這樣的日拱一卒中，才逐漸逼近問題的最終解決?
抽象的價(jià)值，存留在理論之中;具體的公正，則需體現(xiàn)在每一個(gè)人身上，不像喊喊口號(hào)那樣簡(jiǎn)單。醫(yī)療改革既需協(xié)調(diào)利益魔方，更需面對(duì)海量剛需和分布不均的現(xiàn)實(shí);收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調(diào)整卻是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。知易行難，在當(dāng)前中國(guó)，尤其如此。不存在一種簡(jiǎn)單化的理念，可以立竿見影搞定所有“中國(guó)式問題”。30多年中國(guó)的漸進(jìn)式改革，正是從哲學(xué)層面上理清了問題與過程的關(guān)系，才摒棄了急于求成的冒進(jìn)，拒絕了休克療法的誘惑，找到了正確的邏輯和順序。
陽光總在風(fēng)雨后。有時(shí)候，我們的確會(huì)被問題這樣或那樣的追著趕著。這些都可以理解，轉(zhuǎn)型期中國(guó)問題一大堆，公眾和輿論更加，未來的改革之路肯定也是充滿挑戰(zhàn)。但是，正是由于這些問題的不斷突圍中，國(guó)家社會(huì)才得以發(fā)生實(shí)質(zhì)性改善。我們不能片面的困在“問題意識(shí)”或是“過程意識(shí)”中，而是兩者結(jié)合起來，才能讓改革者有更多回圜余地，才會(huì)對(duì)未來更有信心。
編者按
今日中國(guó)，仍在穿越歷史的三峽。這樣的階段，水域開闊也暗流涌動(dòng)，大河奔騰卻泥沙俱下。如何準(zhǔn)確把握時(shí)代方位、辯證看待社會(huì)發(fā)展，認(rèn)識(shí)論與方法論的問題，從未如此迫切地?cái)[在我們面前。
從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語境中觀察，與國(guó)情對(duì)接、跟現(xiàn)實(shí)對(duì)表
曾有學(xué)者慨嘆，我們?cè)庥隽艘粋�(gè)“問題的時(shí)代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻?zhàn)濉薄ⅰ拔伨印彪y圓夢(mèng)想到“舌尖上的安全”屢現(xiàn)危機(jī)。翻開報(bào)紙，相關(guān)討論不絕于耳;打開網(wǎng)絡(luò)，種種質(zhì)疑迎面而來。一時(shí)間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。可是陽光總在風(fēng)雨后，我們應(yīng)該對(duì)未來有信心。
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