2013中學(xué)教育學(xué)考點命題：7.3教學(xué)原則和教學(xué)方法

　　第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法

　　一、教學(xué)原則

　　(一)教學(xué)原則概述

　　1.概念

　　教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

　　教學(xué)原則是人們從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的。如我國古代《學(xué)記》中便總結(jié)了“教學(xué)相長”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“藏息相輔”、“預(yù)”、“時”、“孫”、“摩”、“長善救失”等教學(xué)的寶貴經(jīng)驗，這些都屬于教學(xué)原則范疇，只不過未加科學(xué)論證。

　　隨著科學(xué)與教學(xué)實踐的發(fā)展，教育界對教學(xué)原則的探討日益深入。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了37條教學(xué)原則，并試圖給予論證。此后，各國的教育家如裴斯泰洛齊、赫爾巴特、第斯多惠、烏申斯基等對教學(xué)原則都作了研究。這樣，到了近代以后，在教學(xué)理論中，逐步形成了直觀性、系統(tǒng)性、鞏固性、可接受性、教育性等傳統(tǒng)的基本原則。

　　2.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別

　　教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律應(yīng)該說是兩回事，教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運動的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它、掌握它，但不能制造它;而教學(xué)原則是人們在認識教學(xué)規(guī)律的過程中不斷發(fā)現(xiàn)和掌握的，并不斷得到發(fā)展和完善。

　　(二)我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則

　　1.直觀性原則

　　直觀性原則，是指在教學(xué)中要讓學(xué)生通過觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富感性知識，從而能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。在教育史上，提出直觀性原則具有進步意義。它給中世紀脫離兒童實際生活的經(jīng)院式教學(xué)以沉重打擊，使書本知識與其反映的事物聯(lián)系起來�？涿兰~斯曾指出，凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué)，也就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞，等等。烏申斯基也指出，一般來說，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的。

　　貫徹直觀原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確選用直觀教具。直觀教具可分兩類：一是實物直觀，包括各種實物、標本、實驗、參觀;二是模象直觀，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。②直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難，獲得較全面的感性知識，從而更深刻地掌握理性知識。③重視運用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識，形成生動的表象和想像，也可以起直觀的作用。

　　2.啟發(fā)性原則

　　啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)�？鬃犹岢隽恕安粦嵅粏ⅲ�不悱不發(fā)”的著名教學(xué)原則，這是“啟發(fā)”一詞的來源�！秾W(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、激勵、啟發(fā)，而不是牽著學(xué)生走，強迫和代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用啟發(fā)法來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，即著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。這是指教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起著助產(chǎn)的作用。第斯多惠也曾說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！�

　　貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①調(diào)動學(xué)生的主動性。調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是啟發(fā)的首要問題。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受許多因素影響，如學(xué)生的好奇心、興趣、愛好、求知欲，以及獲得優(yōu)良成績或得到表揚等，匯集和發(fā)展為推動學(xué)習(xí)的持久動力。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問、激疑，啟發(fā)學(xué)生的思維。只要提問切中要害、發(fā)人深思，腦子一開竅，學(xué)生的思想一下便活躍起來，課堂上將出現(xiàn)令人興奮、緊張有趣的生動局面。然后，教師因勢利導(dǎo)，使學(xué)生認識逐步深入，以獲取新知。教師在啟發(fā)學(xué)生思考的過程中，要有耐心，給學(xué)生以思考的時間，要有重點，問題不能多，不能蜻蜓點水、啟而不發(fā);要深入下去，提出補充問題引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動腦，而且要引導(dǎo)他們動手。學(xué)生掌握知識有一個逐步深化的過程，懂了不一定會做，會做不一定有創(chuàng)造性。所以教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際，向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓學(xué)生獨立探索，克服困難，解決問題，別出心裁地完成作業(yè)，以發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。④發(fā)揚教學(xué)民主。它包括：建立民主、平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主、和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提出質(zhì)疑等。

　　3.鞏固性原則

　　鞏固性原則，是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。歷代許多教育家都很重視知識的鞏固問題�？鬃右�求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”。烏申斯基認為，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。

　　貫徹鞏固性原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識是鞏固知識的基礎(chǔ)。要使學(xué)生知識掌握得牢固，首先在傳授時要使學(xué)生深刻理解，留下極深的印象。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。當然，強調(diào)理解、記憶，并不否定在教學(xué)中要求學(xué)生對一些知識進行機械記憶。②重視組織各種復(fù)習(xí)。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，要安排好復(fù)習(xí)的時間，要注意復(fù)習(xí)方法的多樣化，要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣等幫助記憶。③通過擴充改組和運用知識過程來鞏固知識。它不是要求學(xué)生原地踏步，反復(fù)溫習(xí)，而是在前進中鞏固，在學(xué)習(xí)新知識的過程中不斷聯(lián)系、復(fù)習(xí)已有知識，在運用知識中不斷鞏固和深化已有的知識。

　　4.循序漸進原則

　　循序漸進原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。我國古代教學(xué)注重按一定的順序進行。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。意思是，如果教學(xué)不按一定的順序，雜亂無章地進行，學(xué)生就會陷人紊亂而沒有收獲。朱熹進一步提出“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教育要求。在國外，夸美紐斯主張“應(yīng)當循序漸進地來學(xué)習(xí)一切，在一個時間內(nèi)只應(yīng)當把注意力集中在一件事情上”，而烏申斯基、布魯納等都很強調(diào)系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。

　　貫徹循序漸進原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)。按教學(xué)大綱、教科書的體系進行教學(xué)是為了保證科學(xué)知識的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進。但這不是要教師照本宣科，而是要求教師深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認識特點和本班學(xué)生的情況，編寫一個講授提綱，以指導(dǎo)教學(xué)的具體進程。②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。循序漸進原則要求教師把較多時間和精力放在重點上，圍繞重點對學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本概念和基本技能。③由淺入深，由易到難，由簡到繁。這是循序漸進應(yīng)遵循的一般要求，是行之有效的寶貴經(jīng)驗，符合學(xué)生認識規(guī)律，不可違反。學(xué)生的基礎(chǔ)打好了，認識能力提高了，學(xué)習(xí)進度就會加快，效率就會提高。

　　5.因材施教原則

　　因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。我國古代孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點，有針對性地進行教育，以發(fā)揮他們各自專長。宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”的來源。

　　貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)了解每個學(xué)生德、智、體等方面發(fā)展的特點，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，興趣和愛好，擅長與不足的地方，然后有目的地因材施教。②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。如對有特殊才能的學(xué)生，請有關(guān)學(xué)科的教師或校外專家進行特殊的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他們參加一些有關(guān)的課外小組和校外活動及競賽活動;在有條件的學(xué)校試行按能力分班教學(xué);開設(shè)一些選修課，以照顧學(xué)生的興趣與愛好;允許成績優(yōu)異的學(xué)生跳級，使他們的才能獲得充分的發(fā)展。

　　6.理論聯(lián)系實際原則

　　理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。我國古代教育家十分重視對知與行關(guān)系的研究。在西方，古希臘智者派認為，沒有實踐的理論和沒有理論的實踐都沒有意義。裴斯泰洛齊很重視“知識與知識的應(yīng)用”。他指出：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認識和思考，但是為了這個目的，你也必須行動，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個停止了，另一個也隨之而停止�！睘跎晁够�也指出：“空洞的、毫無根據(jù)的理論是一點用處也沒有的。理論不能脫離實際，事實不能離開思想。”

　　貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。只有注重理論聯(lián)系實際，教學(xué)才能生動活潑，使抽象的書本知識易于被學(xué)生理解，吸收轉(zhuǎn)化為他們的精神財富，而不至于造成學(xué)生囫圇吞棗，掌握一大堆空洞死板的概念。教師教學(xué)時可以聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生活中的實際運用，聯(lián)系當代最新科學(xué)成就的實際等。②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。首先，要重視教學(xué)實踐，如練習(xí)、實驗、參觀和實習(xí)等;其次，要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。教師應(yīng)當根據(jù)教學(xué)的需要，組織學(xué)生進行參觀、訪問、社會調(diào)查，參加課外學(xué)科或科技小組的實際操作活動，或組織他們從事一些科學(xué)觀察、實驗與發(fā)明以及生產(chǎn)勞動等。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，只有將兩者結(jié)合起來，學(xué)生才能深刻理解知識，掌握技能，達到學(xué)以致用。如果只是教師講，學(xué)生聽，而無技能的訓(xùn)練，那么會不利于培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運用能力。④補充必要的鄉(xiāng)土教材。由于我國幅員遼闊，各地、各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實際，必須補充必要的鄉(xiāng)土教材。