參考答案及解析

　　一、單項選擇題

　　1.C 【解析】題干中所描述的是心理起源說的理論觀點，代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。

　　2.D 【解析】教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

　　3.C 【解析】“騎士七技”包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩。音樂不屬于“騎士七

　　技”。

　　4.B 【解析】教育的生物起源說的代表人物是法國社會學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西·能。

　　5.B 【解析11903年(光緒二十九年)，清政府命張百熙、榮慶、張之洞等人擬定了《奏定學(xué)堂章程》，于l904年1月頒布執(zhí)行，時稱“癸卯學(xué)制”，這是中國近代第一個正式施行的學(xué)制。

　　6.B 【解析】在知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才是素質(zhì)教育的核心。

　　7.A 【解析】杜威是現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，他認為，教育要來源于生活，并應(yīng)用于生活，提出“教育即生活”“在做中學(xué)”以及“以兒童為中心”等觀點。

　　8.A 【解析】洛克的“白板說”認為外部的力量決定了人的發(fā)展，這種觀點屬外鑠論的觀點。

　　9.C 【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，我國實施九年制義務(wù)教育。

　　10.B 【解析】教師的根本任務(wù)是教書育人。

　　11.B 【解析】事件取樣法是根據(jù)一定的研究目的觀察某些特定行為或事件的完整過程而進行的研究方法。

　　12.C 【解析】學(xué)生的“向師性”是出于學(xué)生對教師的模仿，所以教師必須要以身作則，為學(xué)生提供良好的榜樣，顯示出的是教師職業(yè)特點的“示范性”。

　　13.B 【解析】孔子常用富有啟發(fā)式的談話法進行教學(xué)，在教學(xué)過程中提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)思想。

　　14.C 【解析】永恒性是教育最基本的一個社會屬性。它是指教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且隨著人類社會發(fā)展而發(fā)展，它和人類社會相伴始終，只要人類社會存在，就有教育現(xiàn)象存在。

　　15.A 【解析】教育是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是一個包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動的基本要素。其中，教育者是教育活動的主導(dǎo)者，是構(gòu)成教育活動的一個基本要素。

　　16.D 【解析】題中的主張是杜威思想的集中體現(xiàn)，是屬于實用主義教育的主張。

　　17.A 【解析】義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、基礎(chǔ)性、強制性。

　　18.C 【解析】遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。

　　19.A 【解析】蘇格拉底在講學(xué)或辯論時并不向?qū)W生傳授各種具體的知識，而是喜歡采用對話或提問的方法來揭露對方在認識上的矛盾，通過問答、交談或者爭論，一步步引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論。他把這種教學(xué)法稱為“精神助產(chǎn)術(shù)”，后人稱“蘇格拉底法”或“產(chǎn)婆術(shù)”。

　　20.B 【解析】泰勒被譽為“課程評價之父”。

　　21.B 【解析】杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物，以他為代表所主張的教育思想被稱作實用主義教育思想。

　　22.D 【解析】馬克思主義教育學(xué)強調(diào)以唯物辯證法和歷史唯物主義為基礎(chǔ)來研究教育問題，認為教育起源于生產(chǎn)勞動，根本目的在于促進學(xué)生個體的全面發(fā)展。

　　23.C 【解析】培養(yǎng)目標是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化。

　　24.A 【解析】教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但并不起決定作用。

　　25.D 【解析】學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

　　26.B 【解析】在對教育起源問題的討論上，教育界有著多種不同的看法，而真正第一次正式地將其看作一個學(xué)術(shù)問題進行探討的是“生物起源說”，之后才慢慢涌現(xiàn)出心理起源說和勞動起源說。

　　27.A 【解析】個人本位論的基本觀點是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個人的需要來確定。代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿培爾等。

　　28.B 【解析】維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。

　　29.D 【解析】教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思和恩格斯教育思想的重要內(nèi)容之一，被視為培養(yǎng)霧全面發(fā)展的人的唯一途徑。

　　30.B 【解析】英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。

　　31.A 【解析】教育的功能主要表現(xiàn)在兩個方面：一是教育對個人的作用，即教育的本體功能;一是教育對社會的作用，即教育的社會功能。教育的本體功能是提高人121素質(zhì)，這是教育本質(zhì)的根本 體現(xiàn)。

　　32.D 【解析】教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。

　　33.B 【解析】百科書屬于工具書，工具書是為教育科學(xué)研究提供檢索咨詢的文獻。 34.B 【解析】題于中描述的是教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力發(fā)展變化會改變教育結(jié)構(gòu)。

　　35.D 【解析】我國近代教育史上，蔡元培被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷�！钡慕逃�。

　　36.A 【解析】為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的教育思想和教 育制度稱為終身教育。

　　37.B 【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。

　　38.C　【解析】德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教 修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體 社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

　　39.C 【解析】.“近朱者赤，近墨者黑”反映了環(huán)境因素對人發(fā)展的影響。

　　40.B 【解析】題中所述是亞里士多德的教育思想。

　　41.B 【解析】教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師勞動具有創(chuàng)造性。

　　42.D 【解析】教育發(fā)展的水平不可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平，故生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最終決定 性因素。

　　43.B 【解析】國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性 文件是課程計劃。

　　44.C 【解析】現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代 教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。 “活到老，學(xué)到老”正體現(xiàn)了這一思想。

　　45.A 【解析】人類歷史上最早、最完整論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。

　　46.A 【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。

　　47.C 【解析】新課改強調(diào)課程改革應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，為發(fā)展其創(chuàng)新精神和實踐能力 服務(wù)。

　　48.D 【解析】此題主要考查教育科學(xué)研究方法的歷史發(fā)展。古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家亞里 士多德研究了科學(xué)認識的“歸納一演繹”程序及其遵循的方法，在形式邏輯之上建立了科學(xué)方法論。

　　49.C 【解析】此題主要考查發(fā)展性研究。發(fā)展性研究的主要目的在于發(fā)展用于教育進步和學(xué) 校運行的有效策略，回答的問題是“如何改進”。

　　50.C 【解析】此題主要考查對順查法的理解�？捎门懦�，C項“不太關(guān)注問題發(fā)展歷史淵源 和全面系統(tǒng)”屬于“逆查法”的特點，而順查法查出的結(jié)果基本上反映事物發(fā)展的全貌。

　　51.B 【解析】此題主要考查系統(tǒng)隨機取樣。系統(tǒng)隨機抽樣也叫等距抽樣、機械抽樣。

　　52.B 【解析】心理學(xué)是研究人的行為和心理活動的規(guī)律的科學(xué)。

　　53.A 【解析】此題主要考查參與性觀察。參與性觀察是研究者參加到所觀察對象的群體和活 動當(dāng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動中進行隱蔽性的研究觀察。

　　54.D 【解析】學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實質(zhì)、條件、動機、遷移以及不同種類學(xué)習(xí)的特點等。

　　55.A 【解析】中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后，出現(xiàn)“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”，這是比較完備的學(xué)校教育制度。說明在西周之前很長一段時間，學(xué)校教育就誕生了

　　56.B 【解析】在教育測量中，信度是反映測驗所得結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性。

　　57.B 【解析】在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的定向性與順序性。

　　58.C 【解析】教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，是教育活動的執(zhí)行者。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。

　　59.D 【解析】此題主要考查定量分析的前提。定量分析的前提包括數(shù)據(jù)資料的客觀性、數(shù)據(jù)資料的完整性和數(shù)據(jù)資料的有效性三方面。

　　60.D 【解析】此題主要考查選題的作用，D項是文獻檢索的作用，而非選題的作用。

　　61.B 【解析】此題主要考查選取研究對象的相關(guān)知識。為揭示教育現(xiàn)象與過程發(fā)展規(guī)律，保證研究結(jié)果的可靠性，選取的研究對象必須有典型代表意義，這是教育研究中的抽樣問題。

　　62.B 【解析】此題主要考查實驗室的觀察。實驗室的觀察有嚴密的計劃，有詳細的觀察指標體系，對觀察情境有較嚴格的要求，這種教育觀察方法能夠有利于探討事物內(nèi)在的因果聯(lián)系。

　　63.B 【解析】“學(xué)而不思財罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自《論語》。

　　64.D 【解析】此題主要考查區(qū)分度。區(qū)分度是指測驗對被試者實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對應(yīng)試者的辨別能力。一般要求對一個測驗的區(qū)分度應(yīng)近到0.4以上。

　　65.D 【解析】此題主要考查教育實驗研究的歷史發(fā)展。從一般教育活動的本身分化發(fā)展而形成的教育實驗，這條線索的發(fā)展與裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利和杜威等名字聯(lián)系在一起。

　　66.C 【解析】此題主要考查全結(jié)構(gòu)式教育觀察記錄表。記錄表要根據(jù)觀察目的進行編制。

　　67.C 【解析】此題主要考查教育科學(xué)研究的組成要素。教育科學(xué)研究由現(xiàn)象與客觀事實、科學(xué)理論、方法和技術(shù)三個基本要素組成。

　　68.A 【解析】原始社會時的教育還沒從社會中分化出來，而是在生產(chǎn)和社會生活中進行的。

　　69.A 【解析】此題主要考查文獻綜述報告的主要內(nèi)容。文獻綜述報告主要內(nèi)容一般包括問題的提出、研究方法、正文和主要文獻目錄四個方面。

　　70.C 【解析】教育的生物起源說認為，教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

　　71.B 【解析】此題主要考查教育觀察研究的類型。A項是根據(jù)觀察的情境條件來分的，C項是根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動來分的，D項是按觀察實施的方法來分的。

　　72.D 【解析】教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是教育問題的發(fā)展。

　　73.C 【解析】此題主要考查教育調(diào)查研究的發(fā)展。歷史上最早的進行專門的教育調(diào)查是美國學(xué)者賴斯于1897年所作的學(xué)校拼寫練習(xí)。

　　74.A 【解析】教育推動社會的改革與發(fā)展，體現(xiàn)了教育的社會變遷功能。

　　75.A 【解析】此題主要考查教育實驗研究的歷史發(fā)展。實驗教育學(xué)派的主要代表人物是德國的心理學(xué)家梅伊曼和拉伊。l901年梅依曼首次提出“實驗教育學(xué)”的名稱。

　　76.B 【解析】此題主要考查教育科學(xué)理論研究的主要特點。在研究目的上，教育科學(xué)的理論研究以形成抽象化、概括化、普遍化程度較高的教育理論為主要目的。教育科學(xué)的實證研究是形成科學(xué)事實的方法。

　　77.A 【解析】學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，具體規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

　　78.D 【解析】家庭教育的特點包括權(quán)威性、靈活性和針對性。而題干說的正是家庭教育的針對性特點。

　　79.C 【解析】l939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標。

　　80.B 【解析】強調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”，要求“以最好的教學(xué)效果來達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是贊科夫。

　　81.D 【解析】此題主要考查教育科學(xué)研究方法的歷史發(fā)展。在系統(tǒng)綜合發(fā)展時期，教育研究方法從哲學(xué)方法中分化出來，成為一個獨立的專門研究領(lǐng)域，教育研究方法本身為研究對象，它意味著人們認識的深化。

　　82.B 【解析】“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。

　　83.B 【解析】當(dāng)代教師素質(zhì)能力集中體現(xiàn)是教師的專業(yè)素養(yǎng)。

　　84.A 【解析】一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量。

　　85.B 【解析】此題主要考查教育觀察研究的相關(guān)知識。教育觀察研究是教育研究人員通過感官或借助于一定的輔助儀器，在一定時間內(nèi)有目的、有計劃地對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行感’知、考察并收集資料的一種科學(xué)研究方法。教育觀察是教育研究中最基本、最常用的一種方法。

　　86.C 【解析】師生直接接觸到的教科書是教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料。

　　87.B 【解析】我國學(xué)者在20世紀60年代以后開始編寫有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材。

　　88.A 【解析】柏拉圖認為人發(fā)展的最高境界就是“心靈的和諧達到完美的境地”，因此他將此定為教育的最高目的。

　　89.C 【解析】社會學(xué)派教育目的論的代表人物是法國教育社會學(xué)家涂爾干。

　　90.B 【解析】隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化，它對于改變魏晉南北朝時期“上品無寒門，下品無士族”的嚴格的等級制度起了積極的作用，為廣大中小地主階級子弟進官為吏開辟了道路，但也加強了對知識分子的思想和人格的控制。

　　91.D 【解析】此題考查行動研究法的含義。

　　92.C 【解析】早期的教師是由一些名儒和官吏出任，隨著教師職業(yè)的發(fā)展，才出現(xiàn)了專門培養(yǎng)教師的師范學(xué)校。

　　93.D 【解析】世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)不同的傳統(tǒng)和特點，主要緣于教育具有相對獨立性。

　　94.B 【解析】.“校、序、庠、學(xué)”都是指學(xué)校名稱。

　　95.C 【解析】此題主要考查外部評論。A項和B項屬于內(nèi)部評論的內(nèi)容，D項錯在外部評論涉及文獻的形式和外表。

　　96.D 【解析】語文、數(shù)學(xué)、外語等分別屬于不同的學(xué)科。

　　97.B 【解析】布魯納的認知…結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論強調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 98.A 【解析】泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。

　　99.D 【解析】杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)。

　　100.D【解析】此題主要考查全結(jié)構(gòu)式教育觀察。D項錯在全結(jié)構(gòu)式教育觀察是可全面控制的觀察。

　　101.A【解析】有目的地培養(yǎng)人是教育區(qū)別于其他社會領(lǐng)域的根本特征。

　　102.C【解析】對小學(xué)階段的規(guī)定，小學(xué)生的年齡階段處于童年期。

　　103.C【解析】l776年康德在柯尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)。

　　104.A【解析】我國小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。

　　105.A【解析】1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個研究心理學(xué)的實驗室，這一事件是心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志。

　　106.C【解析】孟子認為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點。

　　107.C【解析】非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。

　　108.B【解析】杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以兒童的發(fā)展為日的，反對教師中心論的觀點。

　　109.C【解析】在課程類型上，校園文化屬于隱性課程。

　　110.D【解析】師生關(guān)系是指在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進行交往而產(chǎn)生的關(guān)系。

　　111.A【解析】新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容有：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以分科為主。

　　112.D【解析】教師的根本任務(wù)是教書育人，衡量一個教師是否優(yōu)秀，就要看他能否為學(xué)生個性的發(fā)展提供充分機會。

　　113.A【解析】馬克思主義認為，人的全面發(fā)展最根本的是指德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

　　’114.D【解析】題于是說腦力勞動者管理別人，而體力勞動者只能是被別人管理。這體現(xiàn)出教育與生產(chǎn)勞動脫節(jié)的傾向。

　　115.D【解析】教育的本體功能是加速年輕一代身心發(fā)展與社會化進程。減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)是社會功能;促進生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)是教育的經(jīng)濟功能。

　　116.D【解析】歐洲奴隸教育中，斯巴達教育特別重視軍事體操教育。

　　117.B【解析】生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育事業(yè)的發(fā)展速度、規(guī)模和學(xué)校結(jié)構(gòu)。

　　118.B【解析】課程標準是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標、課程內(nèi)容、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。其核心部分是課程目標。

　　119.C【解析】隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來越緊密，要求工人的文化程度越來越高，再加上第二次世界大戰(zhàn)以后民主化運動的發(fā)展，資本主義提出了“普及教育”的口號。

　　120.B【解析】政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，通過對教育方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費的分配、教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定、教師和教育行政人員的任命聘用等實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

　　121.C【解析】近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。

　　122.B【解析】學(xué)習(xí)化社會的標志是：學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。這要求實施終身教育。

　　123.D【解析】西方最早的教育專著是古羅馬教育家昆體良的《雄辯術(shù)原理》。 124.A【解析】人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在古埃及。

　　125.C【解析】贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。

　　126.C【解析】教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。

　　127.D【解析】杜威所主張的教育思想被稱作是實用主義教育思想。

　　128.B【解析】最早倡導(dǎo)教育實驗并提出“實驗教育法”這個名稱的教育家是梅依曼。

　　129.C【解析】蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強調(diào)在教育過程中對學(xué)生進行啟發(fā)式教學(xué)，他的這一教學(xué)思想符合啟發(fā)性原則。

　　130.B【解析】亞里士多德注意到兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學(xué)生進行和諧的全面發(fā)展的教育。

　　相關(guān)推薦：

　　2014年教師資格<小學(xué)教育知識與能力>試題匯總

　　深度解讀小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》難點匯總

　　2014年教師資格《教學(xué)知識與能力》復(fù)習(xí)策略