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參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.C 【解析】題干中所描述的是心理起源說(shuō)的理論觀(guān)點(diǎn)，代表人物是美國(guó)心理學(xué)家孟祿。
2.D 【解析】教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。
3.C 【解析】“騎士七技”包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)。音樂(lè)不屬于“騎士七
技”。
4.B 【解析】教育的生物起源說(shuō)的代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育學(xué)家沛西·能。
5.B 【解析11903年(光緒二十九年)，清政府命張百熙、榮慶、張之洞等人擬定了《奏定學(xué)堂章程》，于l904年1月頒布執(zhí)行，時(shí)稱(chēng)“癸卯學(xué)制”，這是中國(guó)近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制。
6.B 【解析】在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才是素質(zhì)教育的核心。
7.A 【解析】杜威是現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，他認(rèn)為，教育要來(lái)源于生活，并應(yīng)用于生活，提出“教育即生活”“在做中學(xué)”以及“以?xún)和癁橹行摹钡扔^(guān)點(diǎn)。
8.A 【解析】洛克的“白板說(shuō)”認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這種觀(guān)點(diǎn)屬外鑠論的觀(guān)點(diǎn)。
9.C 【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，我國(guó)實(shí)施九年制義務(wù)教育。
10.B 【解析】教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。
11.B 【解析】事件取樣法是根據(jù)一定的研究目的觀(guān)察某些特定行為或事件的完整過(guò)程而進(jìn)行的研究方法。
12.C 【解析】學(xué)生的“向師性”是出于學(xué)生對(duì)教師的模仿，所以教師必須要以身作則，為學(xué)生提供良好的榜樣，顯示出的是教師職業(yè)特點(diǎn)的“示范性”。
13.B 【解析】孔子常用富有啟發(fā)式的談話(huà)法進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)思想。
14.C 【解析】永恒性是教育最基本的一個(gè)社會(huì)屬性。它是指教育隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，它和人類(lèi)社會(huì)相伴始終，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就有教育現(xiàn)象存在。
15.A 【解析】教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是構(gòu)成教育活動(dòng)的一個(gè)基本要素。
16.D 【解析】題中的主張是杜威思想的集中體現(xiàn)，是屬于實(shí)用主義教育的主張。
17.A 【解析】義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性。
18.C 【解析】遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。
19.A 【解析】蘇格拉底在講學(xué)或辯論時(shí)并不向?qū)W生傳授各種具體的知識(shí)，而是喜歡采用對(duì)話(huà)或提問(wèn)的方法來(lái)揭露對(duì)方在認(rèn)識(shí)上的矛盾，通過(guò)問(wèn)答、交談或者爭(zhēng)論，一步步引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。他把這種教學(xué)法稱(chēng)為“精神助產(chǎn)術(shù)”，后人稱(chēng)“蘇格拉底法”或“產(chǎn)婆術(shù)”。
20.B 【解析】泰勒被譽(yù)為“課程評(píng)價(jià)之父”。
21.B 【解析】杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物，以他為代表所主張的教育思想被稱(chēng)作實(shí)用主義教育思想。
22.D 【解析】馬克思主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)以唯物辯證法和歷史唯物主義為基礎(chǔ)來(lái)研究教育問(wèn)題，認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，根本目的在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。
23.C 【解析】培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的具體化。
24.A 【解析】教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但并不起決定作用。
25.D 【解析】學(xué)校的精神文化或觀(guān)念文化是校園文化的核心。
26.B 【解析】在對(duì)教育起源問(wèn)題的討論上，教育界有著多種不同的看法，而真正第一次正式地將其看作一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行探討的是“生物起源說(shuō)”，之后才慢慢涌現(xiàn)出心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。
27.A 【解析】個(gè)人本位論的基本觀(guān)點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人的需要來(lái)確定。代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿培爾等。
28.B 【解析】維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。
29.D 【解析】教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思和恩格斯教育思想的重要內(nèi)容之一，被視為培養(yǎng)霧全面發(fā)展的人的唯一途徑。
30.B 【解析】英國(guó)教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。
31.A 【解析】教育的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育對(duì)個(gè)人的作用，即教育的本體功能;一是教育對(duì)社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。教育的本體功能是提高人121素質(zhì)，這是教育本質(zhì)的根本 體現(xiàn)。
32.D 【解析】教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。
33.B 【解析】百科書(shū)屬于工具書(shū)，工具書(shū)是為教育科學(xué)研究提供檢索咨詢(xún)的文獻(xiàn)。 34.B 【解析】題于中描述的是教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力發(fā)展變化會(huì)改變教育結(jié)構(gòu)。
35.D 【解析】我國(guó)近代教育史上，蔡元培被毛澤東稱(chēng)頌為“學(xué)界泰斗，人世楷�！钡慕逃摇�
36.A 【解析】為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的教育思想和教 育制度稱(chēng)為終身教育。
37.B 【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。
38.C 【解析】德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教 修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體 社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。
39.C 【解析】.“近朱者赤，近墨者黑”反映了環(huán)境因素對(duì)人發(fā)展的影響。
40.B 【解析】題中所述是亞里士多德的教育思想。
41.B 【解析】教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。
42.D 【解析】教育發(fā)展的水平不可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平，故生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最終決定 性因素。
43.B 【解析】國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性 文件是課程計(jì)劃。
44.C 【解析】現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代 教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，滿(mǎn)足不同年齡段的受教育者的教育需求。 “活到老，學(xué)到老”正體現(xiàn)了這一思想。
45.A 【解析】人類(lèi)歷史上最早、最完整論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》。
46.A 【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。
47.C 【解析】新課改強(qiáng)調(diào)課程改革應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，為發(fā)展其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 服務(wù)。
48.D 【解析】此題主要考查教育科學(xué)研究方法的歷史發(fā)展。古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家亞里 士多德研究了科學(xué)認(rèn)識(shí)的“歸納一演繹”程序及其遵循的方法，在形式邏輯之上建立了科學(xué)方法論。
49.C 【解析】此題主要考查發(fā)展性研究。發(fā)展性研究的主要目的在于發(fā)展用于教育進(jìn)步和學(xué) 校運(yùn)行的有效策略，回答的問(wèn)題是“如何改進(jìn)”。
50.C 【解析】此題主要考查對(duì)順查法的理解�？捎门懦�，C項(xiàng)“不太關(guān)注問(wèn)題發(fā)展歷史淵源 和全面系統(tǒng)”屬于“逆查法”的特點(diǎn)，而順查法查出的結(jié)果基本上反映事物發(fā)展的全貌。
51.B 【解析】此題主要考查系統(tǒng)隨機(jī)取樣。系統(tǒng)隨機(jī)抽樣也叫等距抽樣、機(jī)械抽樣。
52.B 【解析】心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。
53.A 【解析】此題主要考查參與性觀(guān)察。參與性觀(guān)察是研究者參加到所觀(guān)察對(duì)象的群體和活 動(dòng)當(dāng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性的研究觀(guān)察。
54.D 【解析】學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以及不同種類(lèi)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。
55.A 【解析】中國(guó)早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后，出現(xiàn)“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”，這是比較完備的學(xué)校教育制度。說(shuō)明在西周之前很長(zhǎng)一段時(shí)間，學(xué)校教育就誕生了
56.B 【解析】在教育測(cè)量中，信度是反映測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性。
57.B 【解析】在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的定向性與順序性。
58.C 【解析】教師是履行教育職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，在教學(xué)過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用，是教育活動(dòng)的執(zhí)行者。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。
59.D 【解析】此題主要考查定量分析的前提。定量分析的前提包括數(shù)據(jù)資料的客觀(guān)性、數(shù)據(jù)資料的完整性和數(shù)據(jù)資料的有效性三方面。
60.D 【解析】此題主要考查選題的作用，D項(xiàng)是文獻(xiàn)檢索的作用，而非選題的作用。
61.B 【解析】此題主要考查選取研究對(duì)象的相關(guān)知識(shí)。為揭示教育現(xiàn)象與過(guò)程發(fā)展規(guī)律，保證研究結(jié)果的可靠性，選取的研究對(duì)象必須有典型代表意義，這是教育研究中的抽樣問(wèn)題。
62.B 【解析】此題主要考查實(shí)驗(yàn)室的觀(guān)察。實(shí)驗(yàn)室的觀(guān)察有嚴(yán)密的計(jì)劃，有詳細(xì)的觀(guān)察指標(biāo)體系，對(duì)觀(guān)察情境有較嚴(yán)格的要求，這種教育觀(guān)察方法能夠有利于探討事物內(nèi)在的因果聯(lián)系。
63.B 【解析】“學(xué)而不思財(cái)罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自《論語(yǔ)》。
64.D 【解析】此題主要考查區(qū)分度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)被試者實(shí)際水平的區(qū)分程度，也就是測(cè)驗(yàn)對(duì)應(yīng)試者的辨別能力。一般要求對(duì)一個(gè)測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度應(yīng)近到0.4以上。
65.D 【解析】此題主要考查教育實(shí)驗(yàn)研究的歷史發(fā)展。從一般教育活動(dòng)的本身分化發(fā)展而形成的教育實(shí)驗(yàn)，這條線(xiàn)索的發(fā)展與裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺(tái)梭利和杜威等名字聯(lián)系在一起。
66.C 【解析】此題主要考查全結(jié)構(gòu)式教育觀(guān)察記錄表。記錄表要根據(jù)觀(guān)察目的進(jìn)行編制。
67.C 【解析】此題主要考查教育科學(xué)研究的組成要素。教育科學(xué)研究由現(xiàn)象與客觀(guān)事實(shí)、科學(xué)理論、方法和技術(shù)三個(gè)基本要素組成。
68.A 【解析】原始社會(huì)時(shí)的教育還沒(méi)從社會(huì)中分化出來(lái)，而是在生產(chǎn)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。
69.A 【解析】此題主要考查文獻(xiàn)綜述報(bào)告的主要內(nèi)容。文獻(xiàn)綜述報(bào)告主要內(nèi)容一般包括問(wèn)題的提出、研究方法、正文和主要文獻(xiàn)目錄四個(gè)方面。
70.C 【解析】教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。
71.B 【解析】此題主要考查教育觀(guān)察研究的類(lèi)型。A項(xiàng)是根據(jù)觀(guān)察的情境條件來(lái)分的，C項(xiàng)是根據(jù)觀(guān)察者是否直接參與被觀(guān)察者所從事的活動(dòng)來(lái)分的，D項(xiàng)是按觀(guān)察實(shí)施的方法來(lái)分的。
72.D 【解析】教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是教育問(wèn)題的發(fā)展。
73.C 【解析】此題主要考查教育調(diào)查研究的發(fā)展。歷史上最早的進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育調(diào)查是美國(guó)學(xué)者賴(lài)斯于1897年所作的學(xué)校拼寫(xiě)練習(xí)。
74.A 【解析】教育推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展，體現(xiàn)了教育的社會(huì)變遷功能。
75.A 【解析】此題主要考查教育實(shí)驗(yàn)研究的歷史發(fā)展。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派的主要代表人物是德國(guó)的心理學(xué)家梅伊曼和拉伊。l901年梅依曼首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的名稱(chēng)。
76.B 【解析】此題主要考查教育科學(xué)理論研究的主要特點(diǎn)。在研究目的上，教育科學(xué)的理論研究以形成抽象化、概括化、普遍化程度較高的教育理論為主要目的。教育科學(xué)的實(shí)證研究是形成科學(xué)事實(shí)的方法。
77.A 【解析】學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，具體規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
78.D 【解析】家庭教育的特點(diǎn)包括權(quán)威性、靈活性和針對(duì)性。而題干說(shuō)的正是家庭教育的針對(duì)性特點(diǎn)。
79.C 【解析】l939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》的目標(biāo)。
80.B 【解析】強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”，要求“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是贊科夫。
81.D 【解析】此題主要考查教育科學(xué)研究方法的歷史發(fā)展。在系統(tǒng)綜合發(fā)展時(shí)期，教育研究方法從哲學(xué)方法中分化出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)域，教育研究方法本身為研究對(duì)象，它意味著人們認(rèn)識(shí)的深化。
82.B 【解析】“以僧為師”“以(書(shū))吏為師”是古代埃及教育的一大特征。
83.B 【解析】當(dāng)代教師素質(zhì)能力集中體現(xiàn)是教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
84.A 【解析】一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量。
85.B 【解析】此題主要考查教育觀(guān)察研究的相關(guān)知識(shí)。教育觀(guān)察研究是教育研究人員通過(guò)感官或借助于一定的輔助儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃地對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀(guān)事物進(jìn)行感’知、考察并收集資料的一種科學(xué)研究方法。教育觀(guān)察是教育研究中最基本、最常用的一種方法。
86.C 【解析】師生直接接觸到的教科書(shū)是教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料。
87.B 【解析】我國(guó)學(xué)者在20世紀(jì)60年代以后開(kāi)始編寫(xiě)有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)教材。
88.A 【解析】柏拉圖認(rèn)為人發(fā)展的最高境界就是“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”，因此他將此定為教育的最高目的。
89.C 【解析】社會(huì)學(xué)派教育目的論的代表人物是法國(guó)教育社會(huì)學(xué)家涂爾干。
90.B 【解析】隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化，它對(duì)于改變魏晉南北朝時(shí)期“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的嚴(yán)格的等級(jí)制度起了積極的作用，為廣大中小地主階級(jí)子弟進(jìn)官為吏開(kāi)辟了道路，但也加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)分子的思想和人格的控制。
91.D 【解析】此題考查行動(dòng)研究法的含義。
92.C 【解析】早期的教師是由一些名儒和官吏出任，隨著教師職業(yè)的發(fā)展，才出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的師范學(xué)校。
93.D 【解析】世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，主要緣于教育具有相對(duì)獨(dú)立性。
94.B 【解析】.“校、序、庠、學(xué)”都是指學(xué)校名稱(chēng)。
95.C 【解析】此題主要考查外部評(píng)論。A項(xiàng)和B項(xiàng)屬于內(nèi)部評(píng)論的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)在外部評(píng)論涉及文獻(xiàn)的形式和外表。
96.D 【解析】語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等分別屬于不同的學(xué)科。
97.B 【解析】布魯納的認(rèn)知…結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 98.A 【解析】泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》被稱(chēng)為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。
99.D 【解析】杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)。
100.D【解析】此題主要考查全結(jié)構(gòu)式教育觀(guān)察。D項(xiàng)錯(cuò)在全結(jié)構(gòu)式教育觀(guān)察是可全面控制的觀(guān)察。
101.A【解析】有目的地培養(yǎng)人是教育區(qū)別于其他社會(huì)領(lǐng)域的根本特征。
102.C【解析】對(duì)小學(xué)階段的規(guī)定，小學(xué)生的年齡階段處于童年期。
103.C【解析】l776年康德在柯尼斯堡大學(xué)開(kāi)始講授教育學(xué)。
104.A【解析】我國(guó)小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。
105.A【解析】1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，這一事件是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
106.C【解析】孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀(guān)點(diǎn)。
107.C【解析】非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。
108.B【解析】杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以?xún)和陌l(fā)展為日的，反對(duì)教師中心論的觀(guān)點(diǎn)。
109.C【解析】在課程類(lèi)型上，校園文化屬于隱性課程。
110.D【解析】師生關(guān)系是指在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系。
111.A【解析】新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容有：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以分科為主。
112.D【解析】教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀，就要看他能否為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分機(jī)會(huì)。
113.A【解析】馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
’114.D【解析】題于是說(shuō)腦力勞動(dòng)者管理別人，而體力勞動(dòng)者只能是被別人管理。這體現(xiàn)出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)脫節(jié)的傾向。
115.D【解析】教育的本體功能是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程。減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)是社會(huì)功能;促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是教育的經(jīng)濟(jì)功能。
116.D【解析】歐洲奴隸教育中，斯巴達(dá)教育特別重視軍事體操教育。
117.B【解析】生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育事業(yè)的發(fā)展速度、規(guī)模和學(xué)校結(jié)構(gòu)。
118.B【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。其核心部分是課程目標(biāo)。
119.C【解析】隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來(lái)越緊密，要求工人的文化程度越來(lái)越高，再加上第二次世界大戰(zhàn)以后民主化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資本主義提出了“普及教育”的口號(hào)。
120.B【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，通過(guò)對(duì)教育方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配、教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定、教師和教育行政人員的任命聘用等實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。
121.C【解析】近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。
122.B【解析】學(xué)習(xí)化社會(huì)的標(biāo)志是：學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。這要求實(shí)施終身教育。
123.D【解析】西方最早的教育專(zhuān)著是古羅馬教育家昆體良的《雄辯術(shù)原理》。 124.A【解析】人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在古埃及。
125.C【解析】贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。
126.C【解析】教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。
127.D【解析】杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是實(shí)用主義教育思想。
128.B【解析】最早倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)并提出“實(shí)驗(yàn)教育法”這個(gè)名稱(chēng)的教育家是梅依曼。
129.C【解析】蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，他的這一教學(xué)思想符合啟發(fā)性原則。
130.B【解析】亞里士多德注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。
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