一、單選題
1.D 【解析】形式訓(xùn)練說指出，官能訓(xùn)練注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容，因?yàn)閮?nèi)容很容易忘記，其作用是暫時(shí)的。
2.B 【解析】現(xiàn)代信息加工心理學(xué)家把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。
3.A 【解析】直觀和概括是知識(shí)獲得的主要途徑。
4.B 【解析】變式就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化，如等腰三角形、等邊三角形、直角三角形等都屬于三角形，是三角形的變式。
5.D 【解析】原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。
6.A 【解析】我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，l924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。
7.C 【解析】20世紀(jì)20年代以前——初創(chuàng)時(shí)期，20世紀(jì)20年代到50年代末——發(fā)展時(shí)期，20世紀(jì)60年代到70年代末——成熟時(shí)期，20世紀(jì)80年代以后——完善時(shí)期。
8.D 【解析】在一套智力測(cè)驗(yàn)量表里，包括了三個(gè)分測(cè)驗(yàn)的智力量表是韋克斯勒量表。
9.D 【解析】安德森的心智技能形成三階段論：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。
10.C 【解析】學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。
11.B 【解析】學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。聞一知十、觸類旁通屬于學(xué)習(xí)的遷移。
12.D 【解析】學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
13.D 【解析】D項(xiàng)的方法比較合適。
14.B 【解析】效度指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)量的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。
15.A 【解析】題干中所指的內(nèi)部、穩(wěn)定的不可控因素是能力。
16.D 【解析】專家型教師既是教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)，也是引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，發(fā)揮積極輻射作用的最好資源。
17.B 【解析】催眠誘導(dǎo)會(huì)引起人們被動(dòng)地放松，反應(yīng)性降低，注意范圍變得狹窄和幻覺增強(qiáng)。
18.B 【解析】一般認(rèn)為，創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分是發(fā)散思維。
19.B 【解析】思維可以進(jìn)行推理，從而預(yù)測(cè)未來。
20.B 【解析】習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段。
21.D 【解析】教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
22.A 【解析1 1903年桑代克出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。
23.C 【解析】人格的核心是性格。
24.D 【解析】頓悟說是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)派的代表觀點(diǎn)之一，其重要代表人物是苛勒。
25.A 【解析】教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃。
26.C 【解析】同化說由奧蘇伯爾提出，他認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。
27.C 【解析】態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。
28.B 【解析】所謂的“ABCDE”，是指某一事件發(fā)生后，個(gè)體對(duì)這一事件的評(píng)估。由此而引起的情緒受到的非理性信念的影響，以及對(duì)非理性信念的駁斥，從而建立新觀念，并獲得正向的情緒效果。
29.C 【解析】柯爾伯格采用道德兩難故事方法來研究品德的發(fā)展，提出了品德發(fā)展的三水平六階段模式。
30.D 【解析】自我實(shí)現(xiàn)需要是指通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。
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