第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
(一)選擇題Ⅰ
1生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的(1999年理科單選題第3題)
A人與自然的關(guān)系B人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C管理與被管理的關(guān)系D分工協(xié)作關(guān)系
【答案】B
【簡析】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系概念的科學(xué)含義。
生產(chǎn)關(guān)系是在生產(chǎn)過程中發(fā)生的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)力的社會(huì)形式。生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系以及消費(fèi)關(guān)系，其中生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定生產(chǎn)關(guān)系的其他方面，是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。由于人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在生產(chǎn)中的作用不同，因而參與分配的方式和多寡也不同，即獲得的物質(zhì)利益也不同，因此，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)了人與人的物質(zhì)利益關(guān)系。正確選項(xiàng)是B。備選項(xiàng)A揭示的是生產(chǎn)力反映的關(guān)系，生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。備選項(xiàng)C和D雖然也屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，但沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)性內(nèi)容。因此，都應(yīng)排除。
【相關(guān)知識(shí)銜接】準(zhǔn)確理解生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力在含義上的區(qū)別；生產(chǎn)關(guān)系包含的內(nèi)容和本質(zhì)也是兩個(gè)不同的概念。
【命題趨勢(shì)】此題考查的生產(chǎn)關(guān)系是唯物史觀的基本概念，屬哲學(xué)常識(shí)，較易回答。近期再考的可能性不大。
2制約人的行為和動(dòng)機(jī)的根本條件是(1999年理科單選題第4題)
A傳統(tǒng)意識(shí)B階級(jí)關(guān)系C生產(chǎn)方式D政治制度
【答案】C
【簡析】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理。
試題列舉的四個(gè)選項(xiàng)都是制約人的行為和動(dòng)機(jī)的因素，但其作用是不等同的。備選項(xiàng)A、B、D雖然制約著人們的行為和動(dòng)機(jī)，但是它們歸根到底為生產(chǎn)方式所決定，只有生產(chǎn)方式才是制約人們行為和動(dòng)機(jī)的“根本條件”，關(guān)鍵詞是“根本”二字。馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”(《馬克思恩格斯選集》第2版第2卷第32頁)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。因此，只能選擇C，排除A、B、D。
【相關(guān)知識(shí)銜接】動(dòng)機(jī)是人們基于自身需要、導(dǎo)致人們行動(dòng)的主觀意圖和動(dòng)因，屬于社會(huì)意識(shí)范疇。歸根到底，它是由社會(huì)存在、特別是生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。這是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。
【命題趨勢(shì)】此題近期再考的可能性不大。
3大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是(2000年文科單選題第3題)
A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用
B社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向
C只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展
D社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
【答案】D
【簡析】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)反作用的原理。
大眾心理屬于社會(huì)心理，社會(huì)心理是一種低水平的社會(huì)意識(shí)，直接與日常生活相聯(lián)系，是一種不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的反映形式，表現(xiàn)為人們的情感、風(fēng)俗、習(xí)慣、自發(fā)的傾向和信念等，包括階層心理、階級(jí)心理、民族心理等。社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式相對(duì)，后者比較系統(tǒng)、自覺、理論化。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，說明了社會(huì)意識(shí)的反作用，因此，應(yīng)選D。 唯物史觀承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用是以承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)為前提的，大眾心理的產(chǎn)生有其客觀的物質(zhì)根源。備選項(xiàng)A和B否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，全面夸大社會(huì)心理的作用，是一種唯心主義觀點(diǎn)。無論正確的還是錯(cuò)誤的大眾心理都可以影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，備選項(xiàng)C認(rèn)為“只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展”，是片面的，是不成立的。
【相關(guān)知識(shí)銜接】社會(huì)意識(shí)從高低層次上可以劃分為社會(huì)意識(shí)形式和社會(huì)心理，注意兩者的區(qū)別和聯(lián)系。
【命題趨勢(shì)】此知識(shí)點(diǎn)近期再考的可能性不大。但要注意社會(huì)心理對(duì)人的行為和動(dòng)機(jī)的重要作用。
4先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是(2002年理科單選題第3題、文科第2題)
A勞動(dòng)者B勞動(dòng)對(duì)象C科學(xué)技術(shù)D管理方式
【答案】C
【簡析】這是江澤民在《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)的講話》中提出的論斷，他說：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。(江澤民《“論三個(gè)代表”》，中央之獻(xiàn)出版社2001年第1版，第156頁)
生產(chǎn)力是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力，是改造和利用自然的客觀物質(zhì)力量。其構(gòu)成的基本實(shí)體性要素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素，以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力的客觀尺度。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素，它可以滲透于生產(chǎn)力的三個(gè)實(shí)體性要素之中，提高勞動(dòng)者的知識(shí)和技能，物化在勞動(dòng)資料之中，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象，轉(zhuǎn)化生產(chǎn)管理手段。在現(xiàn)代社會(huì)，科技的作用越來越重要，它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，成為推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要因素，因此，鄧小平說：科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”。江澤民提出了科學(xué)技術(shù)是“先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”，是對(duì)鄧小平上述思想進(jìn)一步的發(fā)展和深化，這里不僅提出了“先進(jìn)生產(chǎn)力”這一新的概念，而且對(duì)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)生產(chǎn)力中的作用作出了新的概括，因?yàn)闈B透于生產(chǎn)力的科技因素越多，科技含量越高，生產(chǎn)力越先進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，因此，它成為“先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志�！币虼�，正確選項(xiàng)是C。
勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的能動(dòng)要素，是生產(chǎn)過程的承擔(dān)者，但勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率的高低在很大程度上取決于他掌握的科學(xué)技術(shù)的程度。勞動(dòng)對(duì)象指生產(chǎn)過程中加工的對(duì)象，勞動(dòng)對(duì)象的擴(kuò)大和深化也取決于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。生產(chǎn)的管理方式是否先進(jìn)，也依賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度。因此，勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、管理方式都不能視為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，備選項(xiàng)A、B、D應(yīng)予排除。
【相關(guān)知識(shí)銜接】科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
【命題趨勢(shì)】科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，此知識(shí)點(diǎn)以不同題型再考的可能性仍然較大。
5唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是(2004年單選題第1題)
A吃喝穿住B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)
C人的自覺意識(shí)活動(dòng)D結(jié)成社會(huì)關(guān)系
【答案】B
【簡析】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。
考題出自馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在人和人類社會(huì)的產(chǎn)生和形成中起決定作用：勞動(dòng)使猿“手”變成人手，促使人手腳分工，直立行走；勞動(dòng)推動(dòng)了語言的產(chǎn)生，在勞動(dòng)和語言推動(dòng)下，使猿腦轉(zhuǎn)化為人腦，促使人類意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；在勞動(dòng)中形成了人和人的社會(huì)關(guān)系。
人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是指人猿相輯別的實(shí)踐標(biāo)志，這就是勞動(dòng)，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。馬克思、恩格斯指出：“可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動(dòng)物。一旦人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時(shí)候，……人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來�！庇终f：“人把自己和動(dòng)物區(qū)別開來的第一歷史行動(dòng)不在于他們有思想，而在于他們開始生產(chǎn)自己的生活資料�！�(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第67頁)動(dòng)物只是適應(yīng)自然，最多是進(jìn)行搜集，沒有、不進(jìn)行、也不需要物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)。因此，正確選項(xiàng)是B。
