黑魔方07年修訂版：考研政治哲學(xué)真題寶典

　　上面已經(jīng)指出，水資源危機的根源在于人類實踐活動本身的不合理，解決水資源危機的根本出路在于調(diào)整人的實踐活動方式，材料4提供的材料顯示轉(zhuǎn)變實踐活動方式的重要性。

　　實踐活動具有目的性，實踐活動的成敗，關(guān)鍵在于正確處理主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。材料4所講的正是人們必須從實際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會規(guī)律，調(diào)正農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，即轉(zhuǎn)變實踐活動方式，以最小的水資源耗費達(dá)到最大的社會經(jīng)濟效益，從而實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。��

　　【相關(guān)知識銜接】人類社會和自然的關(guān)系；客觀規(guī)律和主觀能動性的關(guān)系。

　　【命題趨勢】指出兩點，第一，資源危機、生態(tài)破壞都是當(dāng)今世界是人們關(guān)注的“全球問題”，我國同樣存在這個問題。這個問題十分重要。如何運用馬克思主義哲學(xué)原理來分析這一重要問題，提高正確處理人和自然關(guān)系的自覺性，具有重要的意義。此類知識點仍有再考的較大可能性。

　　第二，材料性分析題提供的幾組材料之間，一般都具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，本考題也不例外。本考題的三問，從提出問題、分析問題、找出問題的原因，到解決矛盾、實現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化，最后再轉(zhuǎn)變到調(diào)正人的實踐活動方式，提出正確處理主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系，層層深入，環(huán)環(huán)相扣。考生回答材料性分析題，要注意不同材料的這種內(nèi)在聯(lián)系，理清回答和分析問題的思路，這對于提高得分率大有裨益。�お�

　　2.　在數(shù)月前由國家有關(guān)部門舉辦的一次大型科普展中，有一個別具匠心的設(shè)計：　三扇門上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰？”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護(hù)環(huán)境的是誰？”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。(2005年分析題第34題)��

　　(1)　　這一精巧的設(shè)計反映了人類實踐活動中的什么基本關(guān)系？��

　　(2)　如何理解“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”？��

　　(3)　用辨證法關(guān)于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪。”��

　　【答案要點】��

　　(1)　這一精巧的設(shè)計反映的是人類實踐活動中人與自然的關(guān)系。這3個問題之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，都直指人類自身。��

　　(2)　自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識和遵循自然規(guī)律，合理利用自身資源達(dá)到自己的目的，但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，最后受傷害的還是人類自身。(3)　度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應(yīng)當(dāng)掌握“適度”原則。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但自然資源是有限的，人類可以而且應(yīng)當(dāng)充分利用自然資源，但不能無節(jié)制地過度索取。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。��

　　【簡析】此題考查的知識點是地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用、人和自然的關(guān)系、努力實現(xiàn)人類社會和自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展以及唯物辯證法關(guān)于度的原理。��

　　此考題首先要求回答科普展中那個精巧設(shè)計“反映了人類實踐活動中什么基本關(guān)系”？顯然是人和自然的關(guān)系。那個設(shè)計警告我們“污染環(huán)境”是人類自身，指出“飽受環(huán)境惡化之苦”的還是人類自身，提醒人類自身要擔(dān)當(dāng)起“保護(hù)環(huán)境”的責(zé)任。��

　　此考題第二要求深入理解恩格斯關(guān)于正確處理人和自然關(guān)系的那句名言。恩格斯講的“人類對自然界的勝利”指人類改造自然的勝利成果，“自然界對我們進(jìn)行報復(fù)”指在改造自然中污染環(huán)境、使環(huán)境惡化，傷害人類自身。造成這一問題的根本原因在于人類在改造自然中不遵循自然規(guī)律，為所欲為。��

　　此考題第三要求用辯證法關(guān)于度的原理分析人類實踐活動應(yīng)當(dāng)掌握“適度”的原則。首先要明確度的含義，度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。地球上的自然資源是有限的，自然資源是承受力有一定的限度，要合理、綜合、有效、節(jié)約開發(fā)和利用自然資源，不能無節(jié)制地過度索取。只有如此，才能在改造自然的同時，保持人和自然的和諧，實現(xiàn)社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會的可持續(xù)發(fā)展。��

　　【相關(guān)知識銜接】要全面理解人和自然的關(guān)系——自然環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)；人類不僅要改造自然、利用自然，還要深刻認(rèn)識自然，把握自然界發(fā)展的規(guī)律，尊重自然規(guī)律；要保護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡；正確處理發(fā)揮主觀能動性和尊重自然規(guī)律的關(guān)系。��

　　【命題趨勢】如何正確認(rèn)識和處理人和自然的關(guān)系涉及到社會的可持續(xù)發(fā)展、人類社會發(fā)展的未來趨勢，在當(dāng)今世界，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭、糧食短缺、人口爆炸等“全球問題”日益突出，深刻反映了人和自然的矛盾。因此，如何正確認(rèn)識和處理人和自然的關(guān)系，是一個具有重大理論和實踐意義的問題。此知識點在歷年考研中多次考查過，從不同角度，以不同題材再考的可能性仍然很大。

　　��本章總結(jié)��

　　1�比撕妥匀坏年P(guān)系、社會存在和社會意識的關(guān)系、社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系，是本章的重點問題，近幾年圍繞上述重點問題出了相關(guān)考題。另外還有些重點問題，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，近幾年未考，應(yīng)引起注意。��

　　2�北菊驴沙鲞x擇題或辨析題、分析題，題量大，分值也高，是考研重點之一。��

　　3�币�注意2007年考研《大綱》新增考點。��

　　第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史的創(chuàng)造者��

　　(一)選擇題Ⅱ��

　　1�毕率鲇嘘P(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有(2003年多選題第17題)��

　　A�比巳藙�(chuàng)造歷史B�睔v史活動是群眾的事業(yè)��

　　C�比藗冏约簞�(chuàng)造自己的歷史D�比藗兛偸窃诩榷ǖ臈l件下創(chuàng)造歷史��

　　E�弊鹬厣鐣�發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致的��

　　【答案】BCDE��

　　【簡析】此題考查的知識點是人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者��

　　主觀唯心主義的歷史觀認(rèn)為，少數(shù)所謂英雄人物的動機、意志決定歷史的進(jìn)程。客觀唯心主義的歷史觀認(rèn)為，決定歷史發(fā)展的是某種神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”或“絕對觀念”等，英雄人物是某種客觀精神力量的“代表”。它們的共同特點是否認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量。��

　　唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是歷史的主體是因為：“歷史活動是群眾的事業(yè)”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第104頁)；任何個人，即使是杰出人物，其業(yè)績的取得都必須依靠人民群眾，脫離群眾，將一事無成，與人民群眾對立，將以失敗而告終；人民群眾之人心所向歸根到底體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律的要求，社會規(guī)律必須通過人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐活動才能實現(xiàn)出來。因此，“任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性”(江澤民《論三個代表》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年第1版，第161頁)。人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，這是因為：人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，而生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量；人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是變革社會制度的決定力量。��

　　唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史受社會歷史條件的制約。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社會1995年第2版，第585頁)在不同的社會歷史條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用有不同的特點。��

　　由上分析可知，選項B、C、D、E都是馬克思、恩格斯、江澤民的原話，或基本上是他們的原話，他們的論述闡明了唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的基本原理，因此都是正確選項。��

　　要對歷史的參與者與歷史的創(chuàng)造者作出區(qū)分。凡是在社會中從事一定實踐和認(rèn)識活動的人，都是歷史的參與者。而歷史的創(chuàng)造者則是指社會發(fā)展的推動者，其活動符合社會發(fā)展的方向和總趨勢。歷史創(chuàng)造者固然是歷史的參與者，歷史參與者并非就是歷史的創(chuàng)造者。就每一個人而言，他在一定意義上創(chuàng)造了“自己”的歷史，但不等同于歷史的創(chuàng)造者。備選項A認(rèn)為“人人創(chuàng)造歷史”不成立。��

　　【相關(guān)知識銜接】社會規(guī)律的特點；主觀唯心主義歷史觀和宿命論歷史觀的錯誤。

　　【命題趨勢】本題屬于考研《大綱》中“評價目標(biāo)”第一條“準(zhǔn)確地再認(rèn)或再現(xiàn)有關(guān)的……知識”這類題型的考題。此類型試題仍有再考的可能性。

　　2��2003年6月23日，《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》正式發(fā)布，并于8月1日正式實施。1982年發(fā)布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》同時被廢止。

　　這一變化體現(xiàn)了(2004年多選題第16題)��

　　A�闭�治文明的進(jìn)步B�睂θ嗣袢罕姼�本利益的維護(hù)��

　　C�睂θ藱�(quán)的尊重和保護(hù)D�鄙蠈咏ㄖ�不斷變革完善要求��

　　E�鄙�產(chǎn)關(guān)系的根本變革��

　　【答案】ABCD��

　　【簡析】此題考查的知識點是政治文明、黨的群眾觀點、上層建筑等概念，涉及考研《大綱》第五章和第六章。��