| 第 1 頁：?jiǎn)芜x題 |
| 第 4 頁：多選題 |
(41) 定量研究與定性研究有其不同的適用范圍，下列說法錯(cuò)誤的是( )。
A: 定性研究適用于宏觀層面的大規(guī)模的調(diào)查與預(yù)測(cè)等場(chǎng)合
B: 定性研究適用于在微觀層面對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行細(xì)致、動(dòng)態(tài)的描述和分析
C: 定性研究適用于不熟悉的社會(huì)系統(tǒng)、無權(quán)威和不受控制的場(chǎng)景
D: 定量研究適用于宏觀層面的大規(guī)模的調(diào)查與預(yù)測(cè)等場(chǎng)合
答案:A
解析: 略
(42)
社會(huì)工作不但關(guān)注現(xiàn)有問題的解決，而且特別注重從預(yù)防和發(fā)展的角度開展工作，“ 授之以漁”，“助人自助”反映了社會(huì)工作( ) 的變化。
A: 過程模式
B: 問題導(dǎo)向模式
C: 優(yōu)勢(shì)視角模式
D: 目標(biāo)模式
答案:D
解析: 略
(43) 下列屬于社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的一般結(jié)構(gòu)類型的是( )。
A: 功能參謀式組織結(jié)構(gòu)
B: 職能式組織結(jié)構(gòu)
C: 直線功能式組織結(jié)構(gòu)
D: 直接式組織結(jié)構(gòu)
答案:B
解析:
社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的一般組織結(jié)構(gòu)可分為 ：直線式組織結(jié)構(gòu)、 職能式組織結(jié)構(gòu)和直線參謀式組織結(jié)構(gòu)。故選B。
(44) 下列( )理論認(rèn)為個(gè)人的行動(dòng)是有目的的，人類遵循適者生存的法則。
A: 人本主義理論
B: 社會(huì)支持理論
C: 認(rèn)知行為理論
D: 生態(tài)系統(tǒng)理論
答案:D
解析: 略
(45) 心理社會(huì)治療模式中的( )技巧是指社會(huì)工作者直接向服務(wù)對(duì)象提供各種必要的服務(wù).而服務(wù)對(duì)象只處于被動(dòng)服從位置的輔導(dǎo)技巧。
A: 反思性直接治療
B: 非反思性直接治療
C: 反思性間接治療
D: 非反思性間接治療
答案:B
解析:
對(duì)心理社會(huì)治療模式相關(guān)技巧的考查。非反思性直接治療技巧是指社會(huì)工作者直接向服務(wù)對(duì)象提供各種必要的服務(wù)，而服務(wù)對(duì)象只處于被動(dòng)接收狀態(tài)的輔導(dǎo)技巧。這種輔導(dǎo)技巧不關(guān)注服務(wù)對(duì)象的自身感受和想法。
(46) 首先提出實(shí)證主義方法論的是( )。
A: 孔德
B: 馬克思
C: 斯賓塞
D: 韋伯
答案:A
解析: 實(shí)證主義方法論由孔德首先提出，產(chǎn)生于19世紀(jì)30～40年代。
(47)
社會(huì)工作者小林向督導(dǎo)老劉求助，表示在服務(wù)過程中有強(qiáng)烈的挫折感，反復(fù)訴說服務(wù)對(duì)象的不合作影響到了服務(wù)效果，詢問應(yīng)如何獲得服務(wù)對(duì)象的合作�！±蟿⑾肓私飧嘞嚓P(guān)情況，適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是( )。
A: “你做過哪些努力讓服務(wù)對(duì)象與你合作”
B: “是啊，很多服務(wù)對(duì)象是很難合作的”
C: “你應(yīng)該先取得服務(wù)對(duì)象家人的支持”
D: “遇到這種問題真的很惱火”
答案:A
解析: 略
(48)
社會(huì)工作者小劉在走訪一個(gè)老舊小區(qū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些鄰居之間因?yàn)闃堑雷呃刃l(wèi)生問題產(chǎn)生矛盾，互不來往。此外，小區(qū)內(nèi)的居民很少參加社區(qū)活動(dòng)。針對(duì)以上情況，小劉發(fā)動(dòng)和組織居民參與討論樓道衛(wèi)生問題并制定了樓道衛(wèi)生公約，使鄰里矛盾得到緩解。從地區(qū)發(fā)展模式來看，小劉的做法所基于的假設(shè)是( )。
A: 現(xiàn)代社會(huì)居民不愿意參加社區(qū)事務(wù)
B: 社區(qū)問題的成因主要是經(jīng)濟(jì)水平不發(fā)達(dá)
C: 社區(qū)居民自身缺乏解決問題的能力和習(xí)慣
D: 社區(qū)不同人群的利益可以協(xié)調(diào)
答案:D
解析:
地區(qū)發(fā)展模式認(rèn)為，社區(qū)內(nèi)不同人群的利益不是對(duì)立的，且存在共同利益.因此可以實(shí)現(xiàn)和諧相處。據(jù)此，本題應(yīng)選D。
(49) 在社會(huì)策劃模式中，任務(wù)目標(biāo)是( )。
A: 解決實(shí)質(zhì)的社區(qū)問題
B: 收集和分析資料以及動(dòng)員資源
C: 建立社區(qū)內(nèi)不同群體的合作關(guān)系
D: 培育社區(qū)領(lǐng)袖與社區(qū)事務(wù)
答案:A
解析: 在社會(huì)策劃模式中，任務(wù)目標(biāo)是解決實(shí)質(zhì)的社區(qū)問題。
(50) 下列不屬于社會(huì)工作研究的間接功能的是( )。
A: 對(duì)研究參與者而言，有助于感受社會(huì)事實(shí)
B: 對(duì)社會(huì)大眾而言.有助于了解社會(huì)工作的內(nèi)涵
C: 對(duì)社會(huì)工作者和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)而言.有助于實(shí)現(xiàn)自身增能
D: 對(duì)旁觀者而言，有助于獲得替代性經(jīng)驗(yàn)
答案:D
解析:
社會(huì)工作研究的間接功能主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面 ：(1)對(duì)研究參與者而言，有助于感受社會(huì)事實(shí) ;(2)對(duì)社會(huì)大眾而言，有助于了解社會(huì)工作的內(nèi)涵 ;(3) 對(duì)社會(huì)工作者和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)而言，有助于實(shí)現(xiàn)自身增能 ;(4)對(duì)社會(huì)而言， 有助于激發(fā)多個(gè)系統(tǒng)的正面功能。D項(xiàng)不屬于。
(51) 社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目實(shí)施過程不包括以下哪項(xiàng)?( )
A: 設(shè)定目標(biāo)
B: 制訂計(jì)劃
C: 項(xiàng)目宣傳
D: 采取行動(dòng)
答案:C
解析:
社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目實(shí)施過程包括設(shè)定目標(biāo)→制訂計(jì)劃→采取行動(dòng)→檢討結(jié)果四個(gè)步驟。C項(xiàng)項(xiàng)目宣傳不包括在內(nèi)。
(52)
社會(huì)工作者帶領(lǐng)互動(dòng)小組下的小組工作，旨在促進(jìn)小組組員之間的自主發(fā)展.并調(diào)和小組與社會(huì)之間的關(guān)系。該社會(huì)工作者在小組工作中扮演( ) 的角色。
A: 使能者
B: 中介者
C: 倡導(dǎo)者
D: 協(xié)調(diào)者
答案:D
解析:
在互動(dòng)模式下，社會(huì)工作者的角色是小組組員之間和小組與社會(huì)之間的協(xié)調(diào)者，他不直接控制小組，而是提供信息引導(dǎo)小組自主發(fā)展，幫助組員協(xié)商以使問題迅速解決。據(jù)此，本題選D項(xiàng)。
(53)
在社會(huì)工作過程中，社會(huì)工作者向案主傳授知識(shí)和技能，這主要體現(xiàn)了社會(huì)工作者的什么角色?( )
A: 使能者
B: 教育者
C: 組織者
D: 倡導(dǎo)者
答案:B
解析: 本題主要體現(xiàn)了社會(huì)工作者的教育者的角色。
(54)
某社區(qū)中，有些老人在兩棵樹之間系上繩子，把被子放在上面晾曬覺得這樣能夠有充足的陽光照射，可以殺菌。 但其他居民對(duì)于他們這種做法很是不滿，覺得影響小區(qū)的整體環(huán)境，還妨礙其他人遮陰納涼，雙方因此發(fā)生了爭(zhēng)吵。針對(duì)社區(qū)中存在的問題，社會(huì)工作者運(yùn)用地區(qū)發(fā)展模式應(yīng)該( )。
A: 撰寫居民文明公約，交由社區(qū)大會(huì)討論
B: 召集雙方居民代表一起討論協(xié)商解決問題
C: 建議在小區(qū)空地開辟一塊專門晾曬衣服的地方
D: 制訂多個(gè)解決方案，交由雙方居民代表投票
答案:B
解析:
地區(qū)發(fā)展模式是社區(qū)工作者協(xié)助社區(qū)成員分析問題、發(fā)揮其自主性的工作過程，目的是提高他們及地區(qū)團(tuán)體對(duì)社區(qū)的認(rèn)同，鼓勵(lì)他們通過自助和互助解決社區(qū)問題。地區(qū)發(fā)展模式的特點(diǎn) ：(1)較多關(guān)注社區(qū)共同性問題。(2)通過建立社區(qū)自主能力來實(shí)現(xiàn)社區(qū)的重新整合。(3)過程目標(biāo)的重要性超過任務(wù)目標(biāo)。(4)特別重視居民的參與。因此選B。
(55)
在針對(duì)某企業(yè)員工的成長(zhǎng)小組活動(dòng)中.社會(huì)工作者不斷強(qiáng)調(diào)說 ：“這是我們的小組 它的成敗完全取決于我們的表現(xiàn)�！痹诖诉^程中，多數(shù)組員特別重視小組目標(biāo)，遵守小組規(guī)范，并勸阻那些違反規(guī)范的組員。上述過程體現(xiàn)的小組工作的特點(diǎn)是( )
A: 組員問題的共同性或相似性
B: 注重團(tuán)體動(dòng)力
C: 強(qiáng)調(diào)組員的民主參與
D: 運(yùn)用小組治療性因素
答案:B
解析: 略
(56)
小姚辭去工作，自主創(chuàng)業(yè)。由于市場(chǎng)變化，創(chuàng)業(yè)遇到很大困難，努力一段時(shí)間后，未見好轉(zhuǎn)。此后，小姚一改往日積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，整天無精打采。其家人向社會(huì)工作者老王求助。老王在介入過程中，積極引導(dǎo)小姚意識(shí)到目前狀況是她自我選擇的結(jié)果，協(xié)助她肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，積極面對(duì)失敗和挫折。老王介入策略的主要理論依據(jù)是( )。
A: 精神分析理論
B: 認(rèn)知行為理論
C: 存在主義理論
D: 增強(qiáng)權(quán)能理論
答案:C
解析:
存在主義的核心是個(gè)人的存在，個(gè)人具有選擇的自由。存在主義社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)個(gè)人生命的意義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值， 認(rèn)為包括個(gè)人痛苦的經(jīng)歷都是有意義的。社會(huì)工作者對(duì)受助者提供的幫助， 重點(diǎn)在于幫助受助者重新理解過去的經(jīng)歷的意義，并將過去的生活和經(jīng)驗(yàn)梳理清楚�！∫龑�(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)過往生活中的閃光點(diǎn)并加以肯定，讓這些閃光點(diǎn)在現(xiàn)在的生活中重新發(fā)揮作用。本題案例中，老王依據(jù)的正是存在主義理論。
(57) 居家養(yǎng)老比較接近( ) 的社區(qū)工作模式。
A: 社區(qū)照顧
B: 地區(qū)發(fā)展
C: 社會(huì)策劃
D: 社會(huì)互動(dòng)
答案:A
解析: 居家養(yǎng)老和社區(qū)工作模式的社區(qū)照顧較接近。
(58)
一位單身母親因?yàn)閱紊砗拖聧彽膲毫Γ啻蜗胱詺�，后向社�?huì)工作機(jī)構(gòu)求助。當(dāng)工作人員了解到她下崗在家，沒有錢讓其小孩上學(xué)等情況后，除了為這位母親提供心理輔導(dǎo)外，還聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)的職業(yè)介紹所提供就業(yè)信息和機(jī)會(huì)。積極為其辦理貧困證明，并為其孩子找到可以減免費(fèi)用的學(xué)校。最后當(dāng)事人放棄了自殺的念頭，鼓起勇氣開始新生活，工作人員在其中扮演的間接服務(wù)角色是( )。
A: 服務(wù)提供者
B: 支持者
C: 倡導(dǎo)者
D: 資源籌措者
答案:D
解析:
本題主要考查社會(huì)工作者承擔(dān)的資源籌措者的角色。社會(huì)工作者為了有效助人，常常需要聯(lián)絡(luò)其他政府部門、企事業(yè)單位和廣大社會(huì)人員，向他們籌集服務(wù)對(duì)象所需要的資源，并將它們傳遞到服務(wù)對(duì)象手中，為服務(wù)的順利開展而籌措資源是社會(huì)工作者的重要責(zé)任。本題中工作人員的行為反映了其資源籌措者的角色。
(59) 個(gè)案工作的焦點(diǎn)是使個(gè)人或家庭具有( )。
A: 適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的基本能力
B: 處理困境的基本能力
C: 與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn)的能力
D: 運(yùn)用環(huán)境資源的能力
答案:B
解析:
個(gè)案工作的焦點(diǎn)是使個(gè)人或家庭具有處理困境的基本能力，并能夠與社會(huì)環(huán)境的改善相互促進(jìn)，形成良性的循環(huán)，持續(xù)改善個(gè)人或者家庭與社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)水平。
(60) 理性情緒治療模式的理論基礎(chǔ)是( )。
A: 人本主義
B: 行為主義
C: 社會(huì)學(xué)習(xí)理論
D: 經(jīng)典條件作用理論
答案:A
解析:
理論情緒治療模式以人本主義作為自己理論的基礎(chǔ)，認(rèn)為人天生就有一種不斷追求成長(zhǎng)發(fā)展的趨向。
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