9月8日11點(diǎn)多鐘，家住南京中山北路348號(hào)的吳老太報(bào)110稱(chēng)，家里有燈的地方都被人放了炸彈。民警接警后到場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，炸彈子虛烏有。原來(lái)，老太太因獨(dú)居孤單，報(bào)警只是想和民警說(shuō)說(shuō)話。(9月10日《揚(yáng)子晚報(bào)》)
空巢老人的產(chǎn)生大多與子女離家有關(guān)，一指無(wú)兒無(wú)女無(wú)老伴的孤寡老人，另一種則是有兒有女但與其分開(kāi)居住。不管是哪個(gè)種類(lèi)，都對(duì)老人造成極大的心理壓力。年老體弱、無(wú)人贍養(yǎng)、就醫(yī)困難成為他們的共同難題，同時(shí)又面臨著精神層面孤獨(dú)寂寞、思念兒女的精神空虛，兩方面交融最終導(dǎo)致老年人幸福指數(shù)大打折扣。
老有所依是近兩年來(lái)經(jīng)常被提及的社會(huì)話語(yǔ)，如何落實(shí)好卻一直是一個(gè)社會(huì)謎題。有些人以為，老有所依就是給父母最好的物質(zhì)條件，房子、車(chē)子、票子“三子”齊全即是最大的孝順，最終將老人家“丟”在家里一個(gè)人獨(dú)守空房，卻不知老人最在乎還是兒女們常回家看看，抑或是一個(gè)電話，一句問(wèn)候。簡(jiǎn)單的曲解老有所依變成老有所“居”，最終空巢老人自然也就成為社會(huì)普遍現(xiàn)象。
贍養(yǎng)老人，不僅需要“物質(zhì)贍養(yǎng)”，更要“精神贍養(yǎng)”。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化之中，贍養(yǎng)老人一直是一個(gè)非常重要的組成部分。隨著年齡的增長(zhǎng)，老人的身體機(jī)能逐漸衰弱，對(duì)子女的依賴(lài)也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，需要得到照顧，否則身體心理都無(wú)依無(wú)靠狀態(tài)下，“空巢老人”將會(huì)陷于雙重危機(jī)之中。
早在1999年國(guó)際老年人年，國(guó)際衛(wèi)生組織就提出了“積極老齡化”的觀點(diǎn)，即通過(guò)倡導(dǎo)積極老齡化，最大限度地增加健康、參與和保障的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)盡可能延長(zhǎng)人類(lèi)健康預(yù)期壽命，提高老年期生活質(zhì)量的目標(biāo)。在面對(duì)老齡化時(shí)代到來(lái)之前，為“空巢老人”做一些實(shí)實(shí)在在的事，豐富他們的生活，讓老人安享晚年。
相關(guān)推薦：
2014山東公務(wù)員申論熱點(diǎn):怎樣實(shí)施國(guó)民收入倍增計(jì)劃
