11．“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)�！边@體現(xiàn)了（）
A．總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)怼 ．質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理
C．質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理 D．質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
12．“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，主要包含的哲學(xué)道理是（）
①要堅(jiān)持唯物主義的思想方法 ②從實(shí)際出發(fā)
③要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的思想方法 ④要抓住事物的主要矛盾
A．①②③B．②④C．①③D．①②④
13．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（）
A.重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論
B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論
C.重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為內(nèi)容，兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式
D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內(nèi)容，重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為形式
14．工作中“及”與“不及”的關(guān)鍵在于（）
A．抓住事物的主要矛盾 B．認(rèn)識(shí)事物的量
C．確定事物的質(zhì) D．把握事物的度
15．關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說(shuō)法正確的是（）
A.形成了對(duì)人類(lèi)意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn) B. 否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C.人不再是能動(dòng)的主體 D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性
二、多項(xiàng)選擇題
1．唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是（）
A.是否堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) B.是否堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D.是否屬于世界觀和方法論的范疇
2．“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()
A．對(duì)否定的理解是孤立的片面的 B．對(duì)肯定的理解是孤立的片面的
C．否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 D.否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性
3．質(zhì)和屬性的關(guān)系包括（）
A．屬性和質(zhì)是直接同一的 B．質(zhì)是事物屬性各方的總和
C．屬性是事物的外在表現(xiàn) D．質(zhì)是事物屬性的表現(xiàn)
4．度是指事物保持其質(zhì)的量的限度。下列現(xiàn)象屬于突破事物存在的度的有：（）
A．積勞成疾 B．樂(lè)極生悲 C．苦盡甘來(lái) D．言多語(yǔ)失
5．下面關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的表述，正確的是（）
A.科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀
B.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心
C.全面協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)
D.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)
6．下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()
A.磁場(chǎng)影響電流 B.溫室可以生長(zhǎng)反季節(jié)蔬菜
C.閃電后必然有雷鳴 D.實(shí)踐出真知
7．用可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系解釋“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同（）
A．“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B．“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實(shí)的可能性
C．“水中撈月”和“大海撈針”都不能內(nèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
D．“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
8．下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)形式的是（）
A．人民內(nèi)部不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論 B．?dāng)硨?duì)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)
C．生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng) D．生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
9．下列現(xiàn)象中屬于不通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變是（）
A．自然界中的地震 B．由舊物種發(fā)展為新物種
C．由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿恕 ．階級(jí)社會(huì)中的軍事沖突
10．阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹(shù)，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無(wú)意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是（）
A．忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性
B．割裂了自由與必然的辯證過(guò)程
C．忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)種種可能性
D．在變可能為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
11．“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒(méi)有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是（）
A．形而上學(xué)的機(jī)械決定論 B．把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C．唯心主義非決定論 D．把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
12．“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”這個(gè)論斷表明（）
A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的 B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在 D.透過(guò)現(xiàn)象可以達(dá)到事物的本質(zhì)
13．有人說(shuō)“豬年生福娃”，從因果關(guān)系來(lái)看，這種說(shuō)法犯了如下錯(cuò)誤（）
A．把沒(méi)有因果聯(lián)系的現(xiàn)象，主觀地聯(lián)系了起來(lái) B．歪曲了原因和結(jié)果關(guān)系
C．把復(fù)雜的因果關(guān)系簡(jiǎn)單化了 D．倒因?yàn)楣?/P>
14．下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（）
A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．有無(wú)相生，前后相隨
C．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D．千里之堤，潰于蟻穴
15．辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指()
A．在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過(guò)程
B．在思維中再現(xiàn)具體的過(guò)程
C．思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程
D．由抽象規(guī)定，經(jīng)過(guò)邏輯中介，形成思維具體的過(guò)程
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