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08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習題

第 1 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(一)
第 2 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(二)
第 3 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(三)
第 4 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(四)
第 5 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(一)
第 6 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(二)
第 7 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(三)
第 8 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(四)
第 9 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(一)
第 10 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(二)
第 11 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(三)
第 12 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(四)
第 13 頁:第四章 認識的本質和過程(一)
第 14 頁:第四章 認識的本質和過程(二)
第 15 頁:第四章 認識的本質和過程(三)
第 16 頁:第四章 認識的本質和過程(四)
第 17 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(一)
第 18 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(二)
第 19 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(三)
第 20 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(四)
第 21 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(一)
第 22 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(二)
第 23 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(三)
第 24 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(四)
第 25 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(一)
第 26 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(二)
第 27 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(三)
第 28 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(四)

復習提示

一、重點難點提示

  本章在以往考試中不是考察的重點,但聯(lián)系現實較多,考生必須謹慎對待。

  重點:人的本質含義;人的社會價值和個人價值的本質含義;社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一;社會發(fā)展過程中社會決定性和主體選擇性的關系;人的自由而全面的發(fā)展。

  難點:人的社會價值和個人價值的辯證關系;人的自由與必然的關系。這需要辯證的去看待。

二、歷年考點分析

  主要知識點集中在關于人的本質問題以及社會道路前進性和曲折性的統(tǒng)一。同時人的問題又集中在人的價值的實現問題上面。

  在近幾年的考研試卷中,考查本章知識的各種題型主要集中在:人的本質(2001年文科不定項選擇題18題);人的全面發(fā)展與社會發(fā)展(2002年文科單項選擇題第三題、2002年文科不定項選擇題第17題、2002年理科不定項選擇題第18題);物質的基礎性作用、人的自然屬性是人的前提屬性(2006年單選題第4題);人的價值的實現(2006年多選題第20題);人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)(2007年單選題第3題);以人為本(2007年多選題第20題)等?梢钥闯,本章考查的知識點,也主要集中在人的本質、人的社會價值和個人價值以及社會形態(tài)上。

三、命題趨勢預測

  社會發(fā)展過程中主體選擇性;人的價值;人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現實緊密聯(lián)系的重要考察點,考生平時要多與現實聯(lián)系,深入掌握與領會。

四、大綱解讀

  本章沒有新增知識點,也沒有新修訂的內容。

精選習題

一、單項選擇題

1.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上,馬克思主義認為()
A.前者是個人的理想,后者是社會的目標
B.前者體現了個人價值,后者體現了人的社會價值
C.兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D.兩者互為前提和基礎

2.馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是()
A.人的自身需要 B.人類的共同利益 .人的自然屬性  D.人的社會關系

3.“人性自私”觀點的錯誤在于()
A.不符合“人之初,性本善”的觀點
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當作人的根本屬性
D.違背“人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和”的科學論斷

4.作為社會歷史觀的自由王國()
A.是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
B.是指人們可以改變自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
C.是指人們獲得絕對自由那樣一種社會形態(tài)
D.是指人們擺脫了盲目必然性的奴役,成為自己社會關系的主人,從而也成為自然的主人,成為自己本身的這樣一種社會形態(tài)

5.“一言可以興邦,一言可以喪邦”,英雄人物的個別舉動可以改變歷史發(fā)展的方向,這種觀點是()
A.重視必然性作用的歷史唯物主義  B.否認歷史偶然性的機械決定論
C.否認歷史必然性的唯意志論  D.認為偶然性被必然性所決定

6.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是()
A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對立是進步頑強而持久的反抗
C.人類認識能力和實踐能力的局限
D.自然災害的危害和人的自私觀念作祟

7.“支配物理世界之運動的必然性,也支配著精神世界的運動,因而在這個世界中,一切都服從于注定的命運”。這種觀點()
A.對必然性作用的科學揭示  B.會導致“宿命論”
C.會導致唯意志論  D.揭示了必然性的本質

8.十六大報告中指出:“不能簡單地把有沒有財產、有多少財產當作判斷人們政治上先進與落后的標準,而主要應該看思想政治狀況和現實表現,看他們的財產是怎么得來的以及財產怎么支配和使用,看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻!边@表明()
A.財產多少與人生價值的實現無關  B.人生的真正價值在于對社會的貢獻
C.事物的現象和本質是一致的  D.做工作要堅持適度原則

9.為使見義勇為的精神發(fā)揚光大,近年來各地依法設立“見義勇為”基金,授予他們榮譽稱號并給予一定物質獎勵,這體現了()
A.英雄的精神是無價的,行為是有價的  B.貢獻與索取完全等價
C.自我價值和社會價值的統(tǒng)一  D.個人對社會的精神貢獻應該轉化為物質貢獻

10.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā),人的自我價值在于通過自己的活動()
A.滿足個人對物質財富和社會地位的需要  B.實現不受社會制約的自由選擇
C.擺脫社會的限制使人自身成為目的地  D.滿足社會和自我的多方面需要

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