08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習(xí)題

復(fù)習(xí)提示

一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示

　　本章也是哲學(xué)的一個(gè)重要章節(jié)，重點(diǎn)、難點(diǎn)比較多，考生一定要結(jié)合課本先把基本知識(shí)點(diǎn)掌握好，再去深入領(lǐng)會(huì)。

　　重點(diǎn)：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論；認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展規(guī)律；辯證唯物主義真理觀；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系；主體和客體的關(guān)系；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系；黨的群眾路線的工作方法如認(rèn)識(shí)論原理的結(jié)合；理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的反映。

　　難點(diǎn)：主體、客體、主觀、客觀的辯證關(guān)系原理。

二、歷年考點(diǎn)分析

　　本章是馬克思主義哲學(xué)部分的重點(diǎn)，歷年各種題型都有所涉及。在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的有：反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立（2003年單項(xiàng)選擇題第3題）；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用（2002年理科單項(xiàng)選擇題第2題、2005年單項(xiàng)選擇題第3題，2007年分析題第34題）；認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系（2000年理科不定項(xiàng)選擇題第17題）；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（2001年文、理科論述題第34題）；真理及價(jià)值（2005年辨析題第31題）；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和作用（2006年單選題第2題）；人民群眾是認(rèn)識(shí)的主體（2006年單選題第3題）；真理的具體性和認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)（2006年分析題第34題）等。

　　可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在馬克思主義能動(dòng)的反映論、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及對(duì)實(shí)踐的把握上。

三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)

　　本章比較容易出分析題，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論是整個(gè)哲學(xué)的核心。政治理論考試主要在于考查理解分析能力，用馬克思主義的原理來(lái)認(rèn)識(shí)從而處理實(shí)際事件。本章就為我們提供了認(rèn)識(shí)的原理和精神內(nèi)涵，深刻分析了事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義。

四、大綱解讀

本章新大綱無(wú)變化。

精選習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1．在認(rèn)識(shí)論上“跟著感覺(jué)走”是（）
A．唯物主義思想的表現(xiàn)　　B．機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)
C．不可知論思想的表現(xiàn)　　D．否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

2．一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（）
A．能否滿足人的需要 　　B．能否被多數(shù)人認(rèn)可
C．能否付諸實(shí)踐　　D．能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果

3．法國(guó)科學(xué)家路易•巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦�！边@句話強(qiáng)調(diào)了（）
A．人們對(duì)每一件事物都要細(xì)心觀察 　　B．人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)
C．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性 　　D．人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

4．改革開(kāi)放以來(lái)，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明（）
A．意識(shí)是客觀存在的反映　　B．意識(shí)對(duì)客觀存在具有促進(jìn)作用
C．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐　　D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

5．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴冬一鶴排出去，直領(lǐng)詩(shī)情到碧霄”。從唯物論的角度看，這首詩(shī)表明（）
A．事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的　　B．人們對(duì)同一事物的反映是有差別的
C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 　　D．詩(shī)人積極向上的人生觀

6．“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。這表明（）
A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果 
B.人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展 
C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺(jué)而存在

7．“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)際相符合”。這句話表明（）
A．感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)　　B．真理不是絕對(duì)的而是相對(duì)的
C．人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的　　D．理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一

8．在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，唯理論的錯(cuò)誤在于（）
A．夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)或輕視感性認(rèn)識(shí)的作用
B．夸大感性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)或輕視理性的認(rèn)識(shí)的作用
C．把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)等同起來(lái)
D．認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的

9．“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行�！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書(shū)有感二首》中的第二首。此詩(shī)中沒(méi)有包含的哲理正確的有（）
A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約
B．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C．盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然是勞而無(wú)獲的
D．要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事，從實(shí)際條件出發(fā)

10．“真理是思想形式，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式”，這是（）
A． 辯證唯物主義真理論　　B．客觀真理論
C．主觀真理論　　D.形而上學(xué)真理論

11．列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出；“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識(shí)變成絕對(duì)，同時(shí)它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。”這句話說(shuō)明（）
A．實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)　　B．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
C．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定　　D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一