08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習題

12．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是信奉（）
A．主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論
B．主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論
C．認為人的思想是特殊物質的機械唯物主義
D．認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

13．意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識對物質具有（）
A．決定性　　B．預見性　　C．能動性　　 D．主動性

14．“機器思維”的實質是（）
A．用機械的、物理的過程完全取代人腦思維　　B．人所給予的對人類思維的模擬
C．人的思維的獨立實現(xiàn)　　D．人的精神活動的物化表現(xiàn)

15．先有工程設計圖，然后按設計圖施工，建成大廈。這一事實說明（）
A.意識在先，物質在后　　B.意識對物質有決定作用
C.意識對物質有能動作用　　D.物質對意識有決定作用

二、多項選擇題

1．中國古代晝夜用子丑寅卯……計時，現(xiàn)代人們用24小時計時，這說明時間()
A.是人的觀念產(chǎn)物　　B.是整理認識材料的工具
C.觀念是相對的、可變的　　D.觀念和時間客觀性無關

2．“只有我的感覺在交替變換，只有我的表象在消失和出現(xiàn)， 僅此而已，在我之外什么也沒有。運動著——這就夠了�！边@是（）
A．唯物論觀點　　B．形而上學觀點
C．唯心主義觀點 　　D．經(jīng)驗論觀點

3．下列關于實踐本質的敘述，正確的是()
A．實踐活動的本質有一般本質和特殊本質之分
B．實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動
C．實踐是人改造客觀世界的物質活動
D．實踐活動具有直接現(xiàn)實性的特點

4．下列哪些說法展示了時間的一維性（）
A．盛時不重來，一日難再晨（陶淵明詩句）
B．失落黃金有分量，借過光陰無處尋（諺語）
C．光陰好比河中水，只能流去不復回（諺語）
D．莫說年紀小，人生容易老；莫說時候早，一去沒處找（打油詩）

5．下列有關實踐的主體與客體的相互作用的敘述，正確的是 ()
A．主體是一定社會關系中從事實踐和認識活動的人
B．客體是主體的實踐和認識活動所指向的一切對象
C．主體能夠認識、利用、改造和欣賞客體
D．客體本身的狀況和規(guī)律又制約和限定著主體的所有活動

6．按照辯證唯物主義的物質定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質的是（）
A．鏡中花，水中月　　B．階級斗爭
C．引力場　　D．未實施的城市建設規(guī)劃

7．人對物質世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)主要包括:()
A. 實踐決策　　B.實踐目標的制訂
C.實踐的組織與管理　　D.實踐結構的檢驗

8．人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為（）
A．反映形式主觀性 
B．不同主體的意識之間的差異性
C．對客觀對象反映的近似性
D．對客觀對象反映的超前性和對事物反映的虛幻性

9．馬克思主義哲學科學地論證了物質和意識的辯證關系，它（）
A．首先堅持物質決定論的原則，認為這是科學地解決物質和意識相互關系的根本
B．首先堅持能動論的原則，認為意識對物質具有決定性的能動作用
C．堅持意識的能動論，認為意識在認識世界和改造世界中表現(xiàn)了巨大的能動作用
D．承認物質對意識的能動作用，認為由物質對意識的反作用也具有直接的意義

10．主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系包括（）
A．客觀規(guī)律性要服從主觀能動性
B．只有發(fā)揮主觀能動性才能尊重客觀規(guī)律性
C．尊重客觀規(guī)律性是充分發(fā)揮主觀能動性的關鍵
D．客觀規(guī)律性和主觀能動性互為前提互相決定

11．從物質和精神的關系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為 （）
A．精神與物質不具有同一性  　　B．精神對物質具有相對獨立性
C．觀念的東西不能代替物質的東西    　D．事物在人腦中的反映不等同于事物自身

12．人坐在火車上與火車一起向目的地前進，表明了（）
A．這個人一直運動，不存在靜止　　B．這個人是運動和靜止的統(tǒng)一
C．就局部來說，這個人是靜止的　　D．這個人的靜止是運動的特殊表現(xiàn)

13．人類社會的物質性表現(xiàn)為（）
A.社會是獨立于人之外的客觀過程
B.人類社會的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律
C.社會物質生產(chǎn)方式是客觀的物質性的，社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程

14．“克隆”、“轉基因”等生命科學的重大突破，表明()
A．意識可以創(chuàng)造物質　　B．有力地批判了“上帝造物”的觀點
C．為“世界統(tǒng)一于物質”提供了自然科學依據(jù)　　D．意識不僅反映世界而且創(chuàng)造世界

15．從實際出發(fā)，實事求是，在哲學上體現(xiàn)了()
A.主觀和客觀的統(tǒng)一    　　    B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一
C.相對真理和絕對真理的統(tǒng)一　　D.客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一

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