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08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習(xí)題

第 1 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(一)
第 2 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(二)
第 3 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(三)
第 4 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(四)
第 5 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(一)
第 6 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(二)
第 7 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(三)
第 8 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(四)
第 9 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(一)
第 10 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(二)
第 11 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(三)
第 12 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(四)
第 13 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(一)
第 14 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(二)
第 15 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(三)
第 16 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(四)
第 17 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(一)
第 18 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(二)
第 19 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(三)
第 20 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(四)
第 21 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(一)
第 22 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(二)
第 23 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(三)
第 24 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(四)
第 25 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(一)
第 26 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(二)
第 27 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(三)
第 28 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(四)

三、分析題

1.在日常生活中,人們常常批評“殺雞取蛋”的荒唐行為,因為它違背了“養(yǎng)雞生蛋”的規(guī)律。然而,在領(lǐng)導(dǎo)工作中,類似的事卻不少。例如,一些領(lǐng)導(dǎo)干部在任期內(nèi),為追求所謂政績,不顧現(xiàn)實可能,到處鋪攤子、上項目,使財力不堪重負(fù)。有的地方不抓教育和科學(xué),甚至把發(fā)展教育和科學(xué)的錢挪用于其他項目。有的地方為了經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展,不惜破壞環(huán)境,吃祖宗飯、斷子孫路,造成生態(tài)失衡,災(zāi)害頻繁。企業(yè)實行廠長、經(jīng)理目標(biāo)責(zé)任制后,有的企業(yè)負(fù)責(zé)人不顧工廠后勁,不抓技術(shù)改造和產(chǎn)品更新,拼設(shè)備,拼消耗,搞掠奪性生產(chǎn)等等。這種現(xiàn)象人們稱之為“短期行為”。
請回答:
(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?
(2)怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo),在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”?

2.2002年10月,江澤民在訪美期間闡述了中國處理國際關(guān)系的價值觀。他表示,兩千多年前,中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。和諧以共生共長,不同以相輔相成。
請分析上述材料蘊涵的哲學(xué)道理。

3.閱讀下列材料:

材料1
  20多年前,A村的農(nóng)民為生計所迫而冒險探索,進(jìn)行大包干,成為全國農(nóng)村改革的一面旗幟。20多年來,A村的糧食產(chǎn)量增長了20多倍,人均收入從改革前的20多元增長到2500元。A村人津津樂道,吃的是白面饃,住的是磚瓦房,認(rèn)為改革已成功。10多年來,A村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本還是傳統(tǒng)的一稻一麥的方式,村里沒有一家像樣的企業(yè),集體收入更是寥寥無幾。

材料2
  B村在黨的十一屆三中全會以后,實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展。80年代中期,B村適時調(diào)整該村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),實行多種經(jīng)營,使全村經(jīng)濟(jì)實力大大增強(qiáng),人均收入達(dá)到5200元,各項社會事業(yè)蓬勃發(fā)展,成了全國聞名的億元村、明星村。90年代中期,B村又以發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為新一輪發(fā)展的契機(jī),進(jìn)一步深化改革,促進(jìn)科技進(jìn)步,本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,人民過上了殷實的小康生活。進(jìn)入新世紀(jì),又決定加大招商引資力度,提升工業(yè)競爭力,并走出國門,積極參與國際競爭。
根據(jù)上述材料回答:
(1)A、B兩村20多年的發(fā)展道路,體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?請你談?wù)剬@一哲學(xué)道理的理解。
(2)兩則材料是如何體現(xiàn)上述哲學(xué)道理的?
(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)給我們以什么哲學(xué)啟示?

4.根據(jù)下屬材料回答題后問題:

材料1
  列寧指出:“就本來的意義說,辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾!彼指出:“是實際生活中的實際矛盾,即辯證的矛盾,而不少字面上的、臆造出來的矛盾!

材料2
  杜林說:“矛盾的東西是一個范疇。這個范疇只能歸屬于思想組合,而不能歸屬于現(xiàn)實!

材料3
艾耶爾斷言:“自然界不可能有矛盾,只是在陳述中才可能有矛盾!
請回答:在矛盾存在問題上
(1)材料1的觀點是什么?是否正確?
(2)對比材料1與材料2,指出材料2的錯誤。
(3)對比材料1與材料3,分析材料3的錯誤。

選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》

答案解析

一、單項選擇題

1.A 【解析】 本題考察的是“事務(wù)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”原理。循環(huán)論是指把事物的發(fā)展堪稱周而復(fù)始的循環(huán),否認(rèn)了否定之否定過程是事物發(fā)展的必然過程。

2.C 【解析】本題是對因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考察 。根據(jù)哲學(xué)一般原理,原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個現(xiàn)象之間,產(chǎn)生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象?陀^事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系,就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。

3.B 【解析】 本題考察的是偶然性和必然性關(guān)系原理,以及對“質(zhì)”和“量”概念的理解。“或然”是一種可能性,這種可能性的大小是一種數(shù)量上的表示。[ZK)〗

4.A 【解析】 本題考察事物普遍聯(lián)系的觀點。將題干與被選項連在一起理解,很容易選出正確答案A,其他各項干擾性不強(qiáng)。

5.C【解析】 本題考察的是內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本,種禾終不生豆苗”,明顯的揭示了⑴⑶⑷的哲學(xué)道理,這首詩也涉及到事物的“質(zhì)”,但沒有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系,因此是錯誤的。

6.C 【解析】 本題考察的是質(zhì)量互變規(guī)律。從“三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實現(xiàn)——階段性目標(biāo)——深化改革的新起點”,可以選擇出正確的答案是C,B也是講質(zhì)變與量變之間的關(guān)系,但與題目不符,AD為干擾項。

7.B 【解析】本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問題。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一,是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識量,才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對《三國演義》的準(zhǔn)確評價就充分地說明了把握度的重要性。

8.C 【解析】 矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一個矛盾的各個方面各有其特點,矛盾特殊性原理要求在實際工作中堅持對具體問題進(jìn)行具體分析。國務(wù)院對各項行政審批項目的規(guī)定,正是這一原理在現(xiàn)實中的應(yīng)用。

9.A 【解析】 本題考察必然性和偶然性知識點,只承認(rèn)必然性,否認(rèn)偶然性會導(dǎo)致機(jī)械決定論。

10.D 【解析】 從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”,“在其他領(lǐng)域”,可明顯知道是對重點論和兩點論知識點的考察。

11.A 【解析】 考察質(zhì)量互變規(guī)律原理!耙徊糠秩送ㄟ^誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來”是質(zhì)變,而非量變,故排除C,而BD為干擾項,

12.D 【解析】 在本題中,“樵,漁”都是要達(dá)到的目的,而“入山,入水”正是從實際出發(fā),抓事務(wù)主要矛盾的實踐方式,是唯物主義的表現(xiàn),題目中并未體現(xiàn)具體問題具體分析,故排除C選擇D。

13.A 【解析】本題考查的知識點是兩點論和重點論的最基本的關(guān)系矛盾不平衡原理的方法論要求我們在認(rèn)識和實踐中必須堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點論是有重點的兩點論,兩點論內(nèi)在的包含著重點論;唯物辯證法的重點論則以同時承認(rèn)非重點論為前提。

14.D 【解析】 考察“度”的概念。度是質(zhì)與量的統(tǒng)一,是事物保持自己質(zhì)的量的限度、范圍,度有兩個極限,稱為關(guān)節(jié)點,一旦超出或破壞了度,一物就轉(zhuǎn)換為他物。所謂“過尤而不及”就是這個道理。

15.D 【解析】 意識是人腦特有的機(jī)能和反映特性,思維模擬是可能的,人工智能是人腦功能的延伸,但不會取代人類思維。

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