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08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習(xí)題

第 1 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(一)
第 2 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(二)
第 3 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(三)
第 4 頁:第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(四)
第 5 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(一)
第 6 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(二)
第 7 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(三)
第 8 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(四)
第 9 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(一)
第 10 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(二)
第 11 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(三)
第 12 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(四)
第 13 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(一)
第 14 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(二)
第 15 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(三)
第 16 頁:第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程(四)
第 17 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(一)
第 18 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(二)
第 19 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(三)
第 20 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(四)
第 21 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(一)
第 22 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(二)
第 23 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(三)
第 24 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(四)
第 25 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(一)
第 26 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(二)
第 27 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(三)
第 28 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(四)

三、分析題

1. [參考答案]
(1)歷史唯物主義認(rèn)為,人的本質(zhì),在其現(xiàn)實性上,是一切社會關(guān)系的總和。它和資產(chǎn)階級人性論是根本對立的。人的本質(zhì)首先是人和動物的區(qū)別問題。人有與動物相同的自然屬性,又有和動物不同的社會屬性。人的本質(zhì)是社會屬性決定的。資產(chǎn)階級人性論往往把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的生物屬性,認(rèn)為人是有生命的、要吃要喝的自然實體,這就不能與動物的本質(zhì)區(qū)別開。歷史唯物主義認(rèn)為,人的本質(zhì)是由全部社會關(guān)系決定的,其中起決定作用的是生產(chǎn)關(guān)系。特別的社會關(guān)系決定了人的特殊本質(zhì)。在階級社會里,人的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)為階級性。資產(chǎn)階級人性論往往把人的本質(zhì)屬性歸結(jié)為抽象的共性,宣揚超階級的“人性論”,以掩蓋階級
對立,欺騙廣大群眾。
(2)歷史唯物主義認(rèn)為,人的本質(zhì)是具體的、歷史的,是隨著社會關(guān)系的變化而變化的。資產(chǎn)階級的人性論則宣揚永恒不變的人性,把人的本質(zhì)設(shè)想為某種固定不變的東西。因此,資產(chǎn)階級宣揚抽象人性論的目的是為了維護(hù)資本主義制度。

【思路點撥】 本題考察對資產(chǎn)階級抽象人性論本質(zhì)的認(rèn)識,并要求用歷史唯物主義的基本原理來進(jìn)行分析。所以,答題時首先要闡述清楚歷史唯物主義的相關(guān)原理,主要是對人的本質(zhì)的認(rèn)識原理。同時,又要針對資產(chǎn)階級抽象人性論把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的生物屬性、宣揚超階級的“人性論”以及認(rèn)為人的本質(zhì)是永恒不變等幾個方面進(jìn)行具體的分析。

2. [參考答案]
人的全面發(fā)展是社會主義發(fā)展的重要目標(biāo),是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn),也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上,不斷推進(jìn)人的全民發(fā)展。首先,要提高全國人民的物質(zhì)生活水平;其次,創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件;再次,努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì);最后,促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。

【思路點撥】 這是江澤民在“七一”重要講話中提出的一個重要觀點。包括:人的全面發(fā)展是社會主義建設(shè)的根本目標(biāo);促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn);人的全面發(fā)展是社會主義區(qū)別于資本主義制度的根本標(biāo)志。把握住這三點回答本題就不難了。


3. [參考答案]
(1)人生價值包括兩個方面,一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn);二是社會對個人的尊重和滿足。人生價值這兩個方面相輔相成,密不可分的。
(2)人生的真正價值在于奉獻(xiàn)。個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求。個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志。一個人只有為社會做貢獻(xiàn),才能得到社會的尊重,才能真正實現(xiàn)個人的自我價值。個人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。
(3)黨和國家強調(diào)要尊重知識,尊重人才。國家獎勵有貢獻(xiàn)的科技工作者,體現(xiàn)了社會對個人的尊重和滿足,這會激起個人更大的積極性和創(chuàng)造性,為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

【思路點撥】 該題主要考察人的價值二重性的關(guān)系。首先回答人生價值的兩個方面,其次應(yīng)該指出人生的價值在于奉獻(xiàn),對自身價值的追求應(yīng)以社會價值的實現(xiàn)為追求的目標(biāo);然后指出實現(xiàn)了社會價值,政府和國家自然會對其承認(rèn)并幫助其實現(xiàn)自身價值,從而達(dá)到自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

4.[參考答案]
(1)在共產(chǎn)主義社會中,人由對物的依賴關(guān)系變?yōu)樽杂扇说穆?lián)合體,這是由對自由時間和勞動時間對立的揚棄而實現(xiàn)的。到了共產(chǎn)主義,由于社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展,實現(xiàn)了勞動的普遍化,勞動不再成為人謀生的手段,而成了人的第一需要,這樣就會有足夠的自由時間保障全體社會成員全面而自由的發(fā)展。
(2)共產(chǎn)主義社會是人類最美好的社會。在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。然而共產(chǎn)主義又是人類歷史上最艱巨的事業(yè),我們應(yīng)當(dāng)樹立起共產(chǎn)主義的崇高理想,為實現(xiàn)這一偉大事業(yè)而奮斗。社會主義制度的建立是人類歷史的重大轉(zhuǎn)折點,為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)打開了航向,但它不是共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。
(3)當(dāng)代中國正處于社會主義初級階段,在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下,我國正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),就是朝著這個偉大歷史目標(biāo)的邁進(jìn)。一切有志青年都應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想,積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè),為全人類的解放和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
(4)中國特色的社會主義,既是全面進(jìn)步的社會主義,也是個人全面發(fā)展的社會主義。人的全面發(fā)展,是我國社會主義社會發(fā)展的目標(biāo)。社會的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展是一致的。當(dāng)前,我們要在物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,積極為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

【思路點撥】這個命題是我們已經(jīng)聽了不知多少遍的“老話”,但是要對其作充分的論證還是不太容易,這就要求考生在復(fù)習(xí)時,對“老生常談”的而又與所考知識點比較近的命題多留神,多做分析,正式考試遇到時就不會緊張了。

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