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08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習題

第 1 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(一)
第 2 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(二)
第 3 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(三)
第 4 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(四)
第 5 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(一)
第 6 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(二)
第 7 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(三)
第 8 頁:第二章世界的物質性和人的實踐活動(四)
第 9 頁:第三章世界的聯系、發(fā)展及其規(guī)律(一)
第 10 頁:第三章世界的聯系、發(fā)展及其規(guī)律(二)
第 11 頁:第三章世界的聯系、發(fā)展及其規(guī)律(三)
第 12 頁:第三章世界的聯系、發(fā)展及其規(guī)律(四)
第 13 頁:第四章 認識的本質和過程(一)
第 14 頁:第四章 認識的本質和過程(二)
第 15 頁:第四章 認識的本質和過程(三)
第 16 頁:第四章 認識的本質和過程(四)
第 17 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(一)
第 18 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(二)
第 19 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(三)
第 20 頁:第五章人類社會的本質和基本結構(四)
第 21 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(一)
第 22 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(二)
第 23 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(三)
第 24 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(四)
第 25 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(一)
第 26 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(二)
第 27 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(三)
第 28 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(四)

三、分析題

1.\[參考答案\]

(一)馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性統—的無產階級哲學。
(1)馬克思主義哲學以實踐為基礎,它來自實踐,為無產階級斗爭的實踐服務。并在實踐中自身不斷獲得豐富和發(fā)展。實踐性既是馬克思主義哲學自身的顯著特征,又是區(qū)別于其他哲學的顯著標志。
(2)馬克思主義哲學的革命性是指它不崇拜任何東西,按其本質來說是批判的、革命的。
(3)馬克思主義哲學的科學性是指它不僅以科學的發(fā)展為基礎,而且是指它通過實踐和自然科學的成就正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。
(4)馬克思主義哲學的革命性和科學性是統一的。

(二)解放思想、實事求是是馬克思主義哲學的實踐性、革命性和科學性的特征的突出體現。解放思想、實事求是是指從客觀存在的實際出發(fā),找出其固有的規(guī)律作為我們行動的指南。如果客觀實際發(fā)生了變化,那么我們的思想理論也要進行相應的轉變,以和變化了的實際相符合。解放思想.實事求是是馬克思主義精髓,是馬克思主義永遠擁有生機和活力的法寶。

(三)解放思想,實事求是也是鄧小平理論的精髓。
(1)鄧小平同志堅持解放思想,實事求是,在繼承前人的基礎上又實現超越,開拓了馬克思主義的新境界。
(2)鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下,在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐中,在總結我國社會主義建設勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗的基礎上,逐步形成和發(fā)展起來的。
(3)鄧小平理論第一次回答了在中國這樣一個經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義,
如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,因而成為中國進行社會主義現代化建設的理論
指南。

(四)當前,我們學習鄧小平理論,高舉鄧小平理論的偉大旗幟,必須把握解放思想,實事求是這個旗幟。這樣才能制定正確的路線、方針、政策,使我國社會主義建設取得勝利。

【思路點撥】 本題考查馬克思主義哲學的特點、解放思想實事求是鄧小平理論的精髓。解答本題的思路是:首先,點明馬克思主義哲學具有階級性、實踐性、革命性、科學性等特點;其次,敘述馬克思主義哲學的特點在當代中國的馬克思主義理論中的體現;再次,分析為什么說解放思想、實事求是也是鄧小平理論的精髓;最后簡單闡述對待鄧小平理論的態(tài)度。

2. \[參考答案\]

(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,即精神和物質的關系問題。哲學的基本問題有著豐富的內容,但最重要的包括兩個方面:其一,思維和存在或精神物質何者為第一性、何者為第二性,物質和精神誰是本原、誰是被派生,物質決定精神還是精神決定物質的問題;其二,思維和存在有沒有同一性的問題,即人們的思維能否正確地反映存在,世界能否被人們所認識的問題。對第一方面問題的不同回答,劃分出唯物主義和唯心主義;對第二方面問題的不同回答,區(qū)分為可知論和不可知論。這兩個方面的問題相互聯系,但第一方面的問題是最根本的。

(2)思維和存在的關系問題之所以成為哲學的基本問題,是由它在哲學理論和實踐中的重要地位所決定的。具體說,思維和存在的關系是對世界上紛繁復雜的事物、現象的最高概括;一切哲學問題的解決都要以回答思維和存在的關系問題為前提,對它的不同回答決定著哲學的基本性質、方向和路線;對物質和精神何者為第一性的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;物質和精神的關系同時是人類實踐活動中普遍存在的并且必須加以正確解決的基本問題。

(3)掌握哲學基本問題具有重要意義。第一,正確解決思維和存在的關系問題,是樹立科學的世界觀和方法論的前提;不能正確解決思維和存在的關系問題,不是唯心主義,就是形而上學;第二,只有掌握了哲學的基本問題,才能在哲學派別的復雜斗爭中把握正確的方向和標準,識別出什么是唯物主義,什么是唯心主義,以及區(qū)分出可知論和不可知論;第三,思維和存在關系問題,在人們的實際活動、實際工作中,具體地表現為主觀和客觀的關系問題。要正確地認識世界和有效地改造世界,就要使主觀符合客觀,使思維正確地反映存在,并且充分發(fā)揮主觀對客觀、思維對存在的能動作用,解放思想,實事求是,這是一切實踐活動、實際工作獲得成功的思想關鍵和保證。

【思路點撥】本題考查哲學的基本問題及其重要意義。本題技巧性不高,首先分析闡述哲學的基本問題,再分析其理論意義和現實意義即可。

3. \[參考答案\]

(1)實踐是馬克思主義哲學的基礎。馬克思主義哲學以前的唯物主義之所以是直觀的、機械的、形而上學的、不徹底的唯物主義,一個根本原因就是不懂得什么是社會實踐及其對哲學的決定性的作用。馬克思的突出貢獻之一就是提出了科學的實踐觀,指出實踐是人們改造世界的能動的物質活動,并把實踐,特別是無產階級革命斗爭的實踐,作為自己哲學的基礎。堅持馬克思主義哲學來自實踐,為實踐服務,并在實踐中不斷得到豐富和發(fā)展。

(2)馬克思主義哲學既是革命的,又是科學的。它的革命性表現為:其一,它不崇拜任何東西,按其本質來說,是批判的、革命的。它在對一切現存事物肯定的理解中包含著否定的理解,必然滅亡的理解。其二,馬克思主義哲學是無產階級的世界觀和方法論的理論體系,而無產階級是最革命的階級,是變革舊世界創(chuàng)立新世界的最偉大的物質力量。馬克思主義哲學的科學性,首先是指它是完備的、徹底的、毫無片面性的唯物主義,它在實踐的基礎上實現了唯物論與辯證法的結合和辯證唯物主義的自然觀與辯證唯物的歷史觀的結合,從而使它成了真正具有科學性的哲學。其次,馬克思主義哲學是以自然科學的發(fā)展和成就為基礎的,它的存在和發(fā)展離不開自然科學的存在和發(fā)展。

(3)馬克思主義哲學在實踐中實現了革命性和科學性的統一。在馬克思主義哲學中,革命性和科學性是不可分的。一方面,它通過無產階級改造世界的實踐,充分地顯示了自己的革命性,即使現存世界革命化,實際地反對并改變現存的事物。另一方面,無產階級的實踐是在馬克思主義哲學這一科學世界觀方法論指導下進行的,是一種自覺的活動,它可以避免和減少失誤。由此可見,馬克思主義哲學是在實踐中,實現了革命性和科學性的統一。

【思路點撥】 本題考查馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性的統一。
  這道題也屬于常規(guī)題,回答時思路容易理清:首先分析實踐在馬克思主義哲學形成及其理論中的作用,再論述馬克思主義哲學的革命性和科學性的特點及其內涵,最后論述馬克思主義哲學實現了在實踐的基礎上的革命性與科學性的統一。

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